《次韵无极以道寄金山寺佛监五绝二》是晁补之所作,属于宋代的诗作。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
不应无手是无拳,
且看毛端现四天。
似向吾家得消息,
鼓山余响尚轰然。
诗意:
这首诗词表达了晁补之对佛法的思考和感悟。诗人通过比喻和隐喻的手法,探讨了人与佛法之间的关系以及佛法的力量和影响。
赏析:
这首诗词的开篇写道:“不应无手是无拳”,表明没有手就没有拳头,没有实践就无法体现佛法的力量。这句话可以理解为佛法的真正意义需要通过实践来领悟和体验。
接下来的一句“且看毛端现四天”,表达了佛法的广大和深远。这里的“毛端”可以指代晁补之自己,也可以理解为众生。通过实践和领悟佛法,可以看到无边无际的广阔天地。
下半部分的两句“似向吾家得消息,鼓山余响尚轰然”,借用了家庭和山的意象,描绘了佛法的传播和影响力。诗人似乎得到了佛法的启示或正念,使得家中的氛围产生了积极的变化。而“鼓山余响”则象征着佛法的声音在世间回响不绝,仍然有强大的影响力。
整首诗词通过简洁而意味深远的表达,回应了佛法的核心理念和晁补之对佛法的领悟。它强调了佛法的实践性和广泛的影响,同时也蕴含了对于个人修行和家庭和谐的思考。
“不应无手是无拳”出自宋代晁补之的《次韵无极以道寄金山寺佛监五绝二》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù yīng wú shǒu shì wú quán,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。...