《岁莫二首》是宋代文学家苏辙创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
文章习气消未尽,
般若初心老渐明。
粗有春秋传旧学,
终凭止观定无生。
维摩晚亦谐生事,
弥勒初犹重世名。
须发来年应更白,
莫留尘滓溷澄清。
诗意:
这首诗词主要表达了苏辙对于人生和文学的一些思考和感悟。诗人认为自己的文学才华虽然已经展现出来,但还有许多不足之处需要继续消磨和提升。他说自己的般若初心逐渐明朗,般若即佛教中的智慧,初心则是最初的初衷和理想。通过修炼和领悟,他的初心逐渐清晰起来。
诗中提到有些粗浅的春秋传统学说影响了他,但他最终决定依靠止观来确定人生的真谛。止观即佛教中的一种修行方法,通过观察和洞察事物本质的空性,达到超越生死和苦乐的境界。他认为只有通过止观,才能真正理解无生的道理,即超越生死轮回的境界。
诗中还提到了维摩晚,维摩诘是佛教中的一位大弟子,他晚年仍然以幽默的态度对待生活中的事情。诗人暗示自己的年纪渐长,但仍然希望能像维摩晚一样保持对生活的轻松和幽默的态度。同时,诗人也提到了弥勒菩萨,他是佛教中将来要降生于世的一位佛陀,他的初心仍然重视世俗的名利。诗人或许认为自己还没有完全超越对世俗名利的追求,仍然有所牵挂。
最后两句表达了诗人对于未来的展望。他说自己的头发明年应该会更白,暗示自己的年岁已经增长,但也许他在年岁增长的过程中,能够更加洗净心灵中的尘滓和杂质,达到更加纯净的境界。
赏析:
《岁莫二首》以简洁明了的语言表达了诗人对于人生和修行的思考。诗人通过佛教的思想和修行方法,探讨了人生的真谛和超越生死的境界。他意识到自己在文学创作方面的不足,并表达了对于提升自我的渴望。诗人通过维摩晚和弥勒的形象,展示了对于人生态度的思考和期许。
整首诗词以平和的语调和简洁的文字表达了作者的情感,展示了宋代文人的独特风格。诗人以自己的经历和感悟,引发读者对于人生、修行和追求的思考。这首诗词在表达个人情感的同时,也具有普世的价值《岁莫二首》是苏辙创作的一首诗词,下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
文章习气消未尽,
般若初心老渐明。
粗有春秋传旧学,
终凭止观定无生。
维摩晚亦谐生事,
弥勒初犹重世名。
须发来年应更白,
莫留尘滓溷澄清。
诗意:
这首诗表达了苏辙对文学和修行的思考。诗人认为自己的文学才华尚未完全发挥,仍需消磨和提升。他的佛学修行初心逐渐明晰,般若即智慧,初心即最初的信念和理想。通过修行,他的初心逐渐清晰起来。
诗中提到他受到春秋时期传统学说的影响,但他最终决定依靠止观来确定生命的真谛。止观是佛教修行中的一种方法,通过观察事物的本质空性,超越生死和苦乐。诗人认为只有通过止观,才能真正理解无生的道理,即超越生死轮回的境界。
诗中还提到维摩晚,维摩诘是佛教中的一位大弟子,晚年仍以幽默态度对待生活中的事情。诗人暗示自己年岁渐长,但仍希望像维摩晚一样保持对生活的轻松和幽默态度。同时,他提到弥勒菩萨,将来将成佛的菩萨,初心仍重视世俗名利。诗人或许认为自己还未完全超越对世俗名利的追求,仍有所牵挂。
最后两句表达了诗人对未来的展望。他说自己来年的头发应更加白,意味着年岁增长,但也许在成长过程中,能将心中的尘滓和杂质洗净,达到更纯净的境界。
赏析:
《岁莫二首》以简洁明了的语言表达了诗人对人生和修行的思考。诗人通过佛学思想和修行方法,探讨了生命的真谛和超越生死的境界。他意识到自己在文学创作方面的不足,并表达了对提升自我的渴望。诗人通过维摩晚和弥勒的形象,展示了对人生态度的思考和期望。
整首诗以平和的语调和简洁的文字表达了作者的情感,展示了宋代文人的独特风格。诗人以自身经历和感悟,引发读者对人生、修行和追求的思考。这首诗在表达个人情感的同时,也具有普世的价值。
“般若初心老渐明”出自宋代苏辙的《岁莫二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bō rě chū xīn lǎo jiàn míng,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...