《大名府大安阁主道者》是宋代杨亿所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
《大名府大安阁主道者》
释子修行与众殊,
铜台连接起精庐。
群公共结二林社,
万乘曾回六尺舆。
衣惹天香亲御座,
阁成云构倚晴虚。
浮生自恨犹贪禄,
未得同翻贝叶书。
译文:
大名府的大安阁主道者,
释子修行与众人不同,
铜台将精华之庐连接起来。
众公共结成二林社,
万乘曾经回到六尺的马车上。
衣服沾染着天香,亲近皇家的座位,
阁楼成为云构,倚靠在晴朗的虚空中。
在浮生中,我自悔恨仍然贪图功名,
尚未获得共同翻阅贝叶书。
诗意和赏析:
这首诗描绘了大名府的大安阁主道者的形象和内心感受。道者是一个寻求修行的人,他的修行与普通人不同,他通过修行达到了一种超凡的境界。
诗中提到铜台和精庐,铜台可能指的是供奉神灵或佛像的台座,而精庐指的是精致的住所或修行之地。通过连接起这两者,意味着道者修行的精神境界与神灵或佛法有所联系。
诗中还提到了二林社,指的是由道者和其他修行者组成的修行社群。这个社群共同追求道的真理,互相扶持、交流修行心得。
诗中提到的万乘和六尺舆,表达了道者曾经担任过高官,乘坐过华丽的马车。然而,道者对于这种荣华富贵并不执着,他选择了修行的道路,追求心灵的升华。
诗中还描绘了道者身着衣服沾染着天香,亲近皇家的座位,这可能意味着他在世俗的权力中有所地位和影响。
阁楼成为云构,倚靠在晴朗的虚空中,表达了道者追求超越尘世的境界,将自身与天地相融合,达到一种超脱的状态。
最后两句表达了道者对于尘世的痛惜和自责,他自悔恨自己仍然贪图功名,未能获得共同翻阅贝叶书,暗示他还未能达到更高的修行境界,需要继续努力。
整首诗词通过描绘道者的修行境界和内心感受,表达了对尘世荣华的超越追求和对修行道路的思考。同时,诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使诗词意境深远,给人以启迪和思考。
“释子修行与众殊”出自宋代杨亿的《大名府大安阁主道者》,诗句共7个字,诗句拼音为:shì zǐ xiū xíng yǔ zhòng shū,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。...