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《大名府大安阁主道者》是宋代杨亿所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：

《大名府大安阁主道者》

释子修行与众殊，
铜台连接起精庐。
群公共结二林社，
万乘曾回六尺舆。

衣惹天香亲御座，
阁成云构倚晴虚。
浮生自恨犹贪禄，
未得同翻贝叶书。

译文：

大名府的大安阁主道者，
释子修行与众人不同，
铜台将精华之庐连接起来。
众公共结成二林社，
万乘曾经回到六尺的马车上。

衣服沾染着天香，亲近皇家的座位，
阁楼成为云构，倚靠在晴朗的虚空中。
在浮生中，我自悔恨仍然贪图功名，
尚未获得共同翻阅贝叶书。

诗意和赏析：

这首诗描绘了大名府的大安阁主道者的形象和内心感受。道者是一个寻求修行的人，他的修行与普通人不同，他通过修行达到了一种超凡的境界。

诗中提到铜台和精庐，铜台可能指的是供奉神灵或佛像的台座，而精庐指的是精致的住所或修行之地。通过连接起这两者，意味着道者修行的精神境界与神灵或佛法有所联系。

诗中还提到了二林社，指的是由道者和其他修行者组成的修行社群。这个社群共同追求道的真理，互相扶持、交流修行心得。

诗中提到的万乘和六尺舆，表达了道者曾经担任过高官，乘坐过华丽的马车。然而，道者对于这种荣华富贵并不执着，他选择了修行的道路，追求心灵的升华。

诗中还描绘了道者身着衣服沾染着天香，亲近皇家的座位，这可能意味着他在世俗的权力中有所地位和影响。

阁楼成为云构，倚靠在晴朗的虚空中，表达了道者追求超越尘世的境界，将自身与天地相融合，达到一种超脱的状态。

最后两句表达了道者对于尘世的痛惜和自责，他自悔恨自己仍然贪图功名，未能获得共同翻阅贝叶书，暗示他还未能达到更高的修行境界，需要继续努力。

整首诗词通过描绘道者的修行境界和内心感受，表达了对尘世荣华的超越追求和对修行道路的思考。同时，诗中运用了丰富的意象和修辞手法，使诗词意境深远，给人以启迪和思考。