君不见七十二子从夫子赏析

君不见七十二子从夫子朗读

《多景楼醉歌》是宋代刘过创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

多景楼醉歌

君不见七十二子从夫子,
儒雅强半鲁国士。
二十八宿佐中兴,
英雄多是僰阳人。

丈夫生有四方志,
东欲入海西入秦。
安能龌龊守一隅,
白头章句浙与闽。

醉游太白呼峨岷,
奇材剑客结楚荆。
不随举子纸上学六韬,
不学腐儒穿鉴注五经。

天长路远何时到,
侧身望兮涕沾巾。

译文:
你是否看到七十二位学生跟随夫子,
温文尔雅,强如鲁国士。
二十八宿辅佐中兴,
英雄多出自僰阳之地。

男子生来志向四方,
东欲入海,西欲入秦。
如何能庸庸碌碌守在一隅,
白发苍苍,在章句间徘徊于浙江与闽南。

醉游仰望太白山呼唤峨嵋山,
奇才剑客结伴楚国与荆州。
不随从举子们纸上学习六韬,
不学习腐朽的儒家,穿鉴研读五经。

天长路远,何时才能到达,
侧身望去,眼泪滴湿了巾帕。

诗意和赏析:
《多景楼醉歌》以儒家思想为背景,表达了诗人对士人的理想和追求的赞美。诗中提到七十二子从夫子,指的是孔子的七十二名弟子,他们被描述为具有儒雅和士人风度。诗人崇尚这种儒家风范,认为英雄多出自僰阳之地,强调了地方的影响和培养对人才的重要性。

诗人以男子生来志向四方的形象,表达了士人应该有追求和进取的精神。他们渴望东进海外,西入秦地,追求更广阔的发展空间,而不甘于龌龊地守在一个狭小的地方。白头章句浙与闽,表达了诗人在晚年依然对学术追求的执着。

诗中的醉游太白呼峨岷和奇材剑客结楚荆,以及不随从举子纸上学六韬和不学腐儒穿鉴注五经,都是对那些超越常规、追求独立思考和个人才华的士人的赞美。诗人认为真正的士人应该有自己的独立思考和行动,不仅仅局限于传统的学术教条。

最后两句“天长路远何时到,侧身望兮涕沾巾”,表达了诗人对理想追求的无奈和沉重。天长路远的探问和涕泪滴湿巾帕的描写,表达了诗人对士人在追求理想道路上所面临的艰辛和困惑,同时也表达了对士人精神的坚守和感慨。

《多景楼醉歌》通过对士人理想追求的赞美,强调了儒家思想的重要性,同时也提出了对传统教条的反思和独立思考的呼唤。诗中所表达的士人精神和追求,对于当时的社会中士人的道德和行为起到了激励和引导的作用。整首诗以朴实的语言展现了士人的崇高理想和追求,通过对士人精神的称颂,体现了作者对社会进步和人才培养的殷切期望。

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刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。...