《雨作妨登山》是宋代刘过创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
杖履飘然不整巾。
在雨中行走,杖履声飘荡,头巾凌乱不整。
这一句描绘了行走在雨中的景象,通过杖履声和头巾凌乱的描写,展现了诗人在雨中登山的孤独和无奈。
缘何问得梵王城。
为何要问梵天的城池。
这一句诗表达了诗人在雨中登山时的思索和追问,将自然景观与人类心灵的追问相结合,突显了人们对于宇宙和宗教的探索和思考。
淡烟翠湿千螺皱,
微弱的阳光照耀下,烟雨蒙蒙,山中的湿气使得螺纹千变万化。
这一句描绘了雨后山间的景色,通过描述淡淡的烟雨和湿气,展示了山脉的变幻之美,同时也暗示了人生的无常和变化。
微日烟消一纸轻。
微弱的阳光穿过云雾,雾霭消散如薄纸一般轻盈。
这一句诗表现了雨后云雾逐渐散去的景象,以微弱的阳光和轻盈的薄纸比喻,传递出一种希望和美好的氛围。
隔山乌语如人语,
山间的乌鸦鸣叫听起来像人类言语。
这一句通过描绘山间乌鸦的鸣叫声,将自然与人类的界限模糊起来,使得自然界和人类世界产生了一种微妙的联系和互动。
触处风声若水声。
触摸山石,风声如同流水的声音。
这一句通过触摸山石的感受,将风声比作流水声,表达了山中的寂静和宁静,增强了整体氛围的静谧感。
见说一犁今已足,
听说一犁的收成已经充实。
这一句表达了田园生活的丰收和满足,描绘了美好的农田景象,传递出对农耕生活的赞美和向往。
笑歌蓬首饷天耕。
欢笑歌唱,头顶戴着蓬草帽,为天地农耕而努力。
最后一句展现了农民努力耕作的精神和农田生活的愉悦,通过笑歌和蓬首的描写,表达了对农耕生活的热爱和向往。
《雨作妨登山》通过雨中登山的景象,抒发了诗人在自然中的思索和追问,同时通过描绘山水景色和农田生活,展示了自然与人类的和谐共生。整首诗以自然景观为背景,以诗人的情感和思考为主线,通过意象的描绘和对自然现象的思考,传递出一种深邃而富有哲理的意境《雨作妨登山》是宋代刘过创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
杖履飘然不整巾。
在雨中行走,拄着拐杖,脚步声飘荡,头巾凌乱不整。
这句诗描绘了雨中登山的景象,通过描写拐杖的声音和头巾的凌乱,表达了诗人在雨中登山时的孤独和无奈。
缘何问得梵王城。
为何要问梵天的城池。
这句诗表达了诗人在雨中登山时的思索和追问,将自然景观与人类心灵的追问相结合,突显了人们对宇宙和宗教的探索和思考。
淡烟翠湿千螺皱,
淡淡的烟雨笼罩着,山中的湿气使得山脉上的螺纹千变万化。
这句描绘了雨后山间的景色,通过描述淡淡的烟雨和湿气,展示了山脉的变幻之美,同时也暗示了人生的无常和变化。
微日烟消一纸轻。
微弱的阳光穿过云雾,雾霭消散如同一张轻盈的纸。
这句诗表现了雨后云雾逐渐散去的景象,以微弱的阳光和轻盈的纸来比喻,传递出一种希望和美好的氛围。
隔山乌语如人语,
山间的乌鸦鸣叫听起来像人类的言语。
这句通过描绘山间乌鸦的鸣叫声,将自然与人类的界限模糊起来,使得自然界和人类世界产生了一种微妙的联系和互动。
触处风声若水声。
触摸山石,风声如同流水的声音。
这句通过触摸山石的感受,将风声比作流水声,表达了山中的寂静和宁静,增强了整体氛围的静谧感。
见说一犁今已足,
听说一犁的收成已经充实。
这句表达了田园生活的丰收和满足,描绘了美好的农田景象,传递出对农耕生活的赞美和向往。
笑歌蓬首饷天耕。
欢笑歌唱,头顶戴着蓬草帽,为天地农耕而努力。
最后一句展现了农民努力耕作的精神和农田生活的愉悦,通过笑歌和蓬首的描写,表达了对农耕生活的热爱和向往。
《雨作妨登山》通过雨中登山的景象,抒发了诗人在自然中的思索和追问,同时通过描绘山水景色和农田生活,展示了自然与人类的和谐共生。整首诗以自然景观为背景,以诗人的情感和思考为主线,通过意象的描绘和对自然现象的思考,传递出一种深邃而富有哲理的意境。
“微日烟消一纸轻”出自宋代刘过的《雨作妨登山》,诗句共7个字,诗句拼音为:wēi rì yān xiāo yī zhǐ qīng,诗句平仄:平仄平平平仄平。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。...