《赠淮西运干徐迫远》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
嗟予偃伏淮南村,十年不践公侯门。
我默默地居住在淮南村,十年来没有踏入过公侯的门槛。
此句描述了作者长期隐居淮南村的情景,表达了他远离世俗权势、追求内心自由的态度。
谁令金印入魂梦,平章六字承君恩。
谁让金印进入了我的梦魂,平章官的六字称谓承载着君主的恩宠。
这两句抒发了作者对权力地位的无欲无求,将个人的追求置于更高的境界,强调了内心的独立和自由。
左手人头右手印,此理未可轻易论。
左手拿着人头,右手拿着印章,这个理念不容轻易评判。
这句意味深长,暗示了作者对权力的审慎态度,提醒人们在追求权力时应当慎重思考。
丈夫盖棺事始定,擒戎会使来称藩。
一个丈夫在盖上棺材后,他的一生就算结束,只有在战胜敌人、出使他国时才能名垂青史。
这两句表达了作者对世事无常的深刻认识,强调了丈夫应当以事业和功绩来证明自己的价值。
争如徐子擅骚雅,笔力豪纵今文园。
与徐子骚雅的才华相比,我在当下的文坛上的笔力显得矫揉造作。
这两句表达了作者对徐子文学才华的赞美,并自谦自己在文学上的不足。
杨君收印六十载,细观制作同新翻。
杨君收藏了这枚印章六十年,细细观察制作工艺同样令人赞叹。
这两句描述了杨君珍藏印章的时间之长和制作工艺的精湛,展示了印章的珍贵性和价值。
为言常侍故家物,其先得自南昌潘。
这些印章传说是常侍的家族物品,最早来自南昌的潘家。
这句揭示了印章的历史渊源和传承,凸显了印章的文化底蕴。
珠还合浦有时节,余庆未艾钟仍昆。
明珠仍然留在合浦,庆典的钟声还在回荡。
这两句表达了对历史传统的珍视,珠和钟象征着文化的传承和延续。
子今得之类摘鹊,此贶重可轻璵璠。
你现在获得这枚印章,就像摘下了一只喜鹊,这份赠礼重要而珍贵。
这两句表达了作者对徐迫远获得印章的祝福和祝贺,同时也表达了印章的珍贵和重要。
便当淮拟佩三印,并与文安遗子孙。
我建议你佩戴这三枚印章,将其传承给文安的后代子孙。
这句表达了作者对徐迫远作为印章的继承者的期望和祝愿,希望他能将这份传统延续下去。
这首诗词《赠淮西运干徐迫远》展现了作者王之道对权力地位的超越和追求内心自由的态度。他通过对印章、功绩和文化传承的描绘,表达了对世事无常的思考和对个人价值的探索。诗词中的景象和意象充满了哲理和深意,通过细腻的描绘和含蓄的表达,将读者引入对人生和权力的深度思考。整首诗词在表达对徐迫远的祝福和赞美的同时,也展示了作者对人生、文化和传统的独立思考和审视,具有一定的思想性和艺术性。
“争如徐子擅骚雅”出自宋代王之道的《赠淮西运干徐迫远》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhēng rú xú zi shàn sāo yǎ,诗句平仄:平平平仄平仄。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。...