《题李梦发知足斋》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
荀卿重无祸,
老氏贵不辱。
不辱非暂荣,
无祸乃长福。
咄哉名利场,
甚矣身世梏。
得侯方丐公,
怀金未忘玉。
经营蛾赴火,
奔走虽嗜肉。
方当从后搏,
宁复念前覆。
李斯悲黄犬,
杨雄诮丹毂。
二者倘胥失,
万此亦何足。
是理甚易知,
允蹈君所独。
使人之意销,
岂止我心服。
不贪子罕宝,
属厌女宽腹。
庶几闻高风,
将遂变流俗。
诗意:
《题李梦发知足斋》表达了作者对名利之场的深思和对人生追求的思考。诗中通过对不同人物和事物的对比,探讨了名利与安宁、功名与忍耐之间的关系。荀卿是指荀子,他重视无祸即是指追求内心的平安与无忧;老氏贵不辱则是指追求家族的尊贵而不受辱。诗人认为,真正的荣耀不是短暂的名声,真正的福气不是偶然的幸福。在名利场中,人们被束缚得很严,追逐名利的欲望让人无法自拔。然而,作者提醒人们要明白,得到封侯的人可能失去了平凡的公正,怀揣金银财富的人却可能忘记了内心的高尚。经营名利就像蛾子扑向火焰一样,虽然欲望强烈,但终将受到伤害。在面对名利的诱惑时,应该保持冷静,从后方思考,不要忘记前方的失败教训。诗中还提到了历史人物李斯和杨雄,他们分别因为追求权力和批评权力而遭受悲剧。如果他们失去了自己的追求,那么这些名利对他们来说也失去了意义。这些道理是容易理解的,但要真正践行却很难。如果能够使别人的意愿消失,那不仅仅是作者自己心甘情愿地接受,更是一种普世的价值观。作者希望人们不贪图权贵富贵,厌弃女子的丰腹,以此来追求高尚的品德,逐渐改变流俗。
赏析:
《题李梦发知足斋》以简洁而深刻的语言,通过对比描绘了人们对名利的追逐和内心的追求之间的矛盾。诗词以荀卿和老氏作为象征,反映了人们对内心平静和家族尊严的向往。通过荀卿和老氏的对比,诗人表达了对名利追逐的深思和对内心满足的追求。诗中运用形象生动的比喻,如蛾赴火、黄犬、丹毂等,突出了名利追逐所带来的危险和后果。诗人通过提及历史人物李斯和杨雄,进一步强调了名利的脆弱性和虚幻性,以及在追求名利过程中可能失去的更重要的东西。最后,诗人呼吁人们不贪图权贵富贵,以高尚的品德追求真正的自我价值,并以改变流俗为目标。
这首诗词通过简练而有力的语言,以及深刻的思考和寓意,传递了对名利追逐和内心满足之间的思考。它提醒人们反思自己的追求和价值观,不被外界的诱惑所迷惑,追求真正的内心平静和高尚的品德。诗意深邃,引人深思,具有一定的启示意义。
“不辱非暂荣”出自宋代王之道的《题李梦发知足斋》,诗句共5个字,诗句拼音为:bù rǔ fēi zàn róng,诗句平仄:仄仄平仄平。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。...