白鹿青牛今在否赏析

白鹿青牛今在否朗读

《和秦寿之题天祚宫》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅洞天福地的景象,表达了诗人对于超越尘世束缚、追求自由和长久的向往之情。

诗词以形容词洞天无际、乔木梢云十万章描绘了洞天福地的辽阔和壮丽景象。其中洞天无际,意味着广袤无垠,超越人间的局限;乔木梢云十万章,则形容了参天高耸的树木与浓云交相辉映,营造出一种神秘而壮观的氛围。

诗词中提到了轩裳,轩裳原指古代君王的礼服,这里引申为尘世的束缚和纷扰。诗人问道,谁能解开自己身外的束缚,追寻内心真实的自我。接着,诗词中出现了壶中日月的意象,表示在这洞天福地之中,日月自然流转,自在舒展,与尘世的烦恼和束缚形成鲜明对比。

接下来,诗人提到了平生的辛劳和烦恼,以及对于功名的嬉笑。尘垢和三沐指的是平日的尘世琐事和烦恼,而投老功名和笑五浆则表达了对功名富贵的不以为意,以及对于人世间一切荣辱得失的超然态度。

最后两句诗中,诗人提到了白鹿和青牛,这里可能是象征着纯洁和力量的象征,同时也暗指了传说中的神仙境界。诗人问道,现在是否还有这样纯洁和强大的存在。而秋磬上寥阳的一声,则是对于洞天福地中宁静、遥远的寥廓之景的描绘,也是对追求洞天福地的向往和追寻的呼唤。

整首诗词通过对洞天福地的描绘,表达了诗人对于超越尘世束缚、追求自由和长久的向往之情。通过对比尘垢和功名笑浆的俗世琐事与洞天福地的宁静与自在,诗人呼唤着人们超越尘世的纷扰,追求内心真正的自我和远离俗世的自由。

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王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。...