《金台篇》是元代作家杨维桢的一首诗词。诗中描绘了一个高大的台阶，台阶上闪耀着金色的光芒。台阶上有七十二只凤凰，还有金鼎和玉食高高耸立。在这个高台上，王者不再居住，他的志向孤独而痛苦，对拜师学习的礼仪越加重视，但内心愈发卑微。然而，群贤们纷纷起来，从南、西、东三个方向涌来，国家的屈辱犹如洒下的黄金一样消失殆尽，十年的雌鸟今日变为雄鸟。诗中提到了姑苏（即苏州），以及黄金屋、野鹿穿花、豕衔蓐等形象，展现了豪华与贫瘠、荒凉与蓬勃的对比。
这首诗通过对金台的描绘，表达了作者对于王者的孤独与痛苦的深刻体验，同时也展示了群贤起义的壮丽场景，以及国家兴盛的希望和憧憬。通过金台与黄金屋、野鹿与豕衔蓐的对比，诗中传达了一种对于奢华与富贵的思考，呼唤着社会的公正和平等。
整首诗采用了豪放的笔触，形象生动，以寥寥数语勾勒出壮丽的景象和深刻的情感。通过对于金色、凤凰、金鼎等意象的运用，诗词充满了庄严与崇高的气息，表达了作者对于国家兴盛和王者崇高理想的追求。同时，诗中的对比手法也给予了读者深思，引发对于社会现实和人性的思考。
《金台篇》以其雄浑豪放的语言和深邃的意境，展现了元代士人杨维桢的才情和思想。同时，它也反映了当时社会的动荡与变革，以及人们对于国家兴衰和个人命运的思索。
“高台起朔方”出自元代杨维桢的《金台篇》，诗句共5个字，诗句拼音为：gāo tái qǐ shuò fāng，诗句平仄：平平仄仄平。
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...
