自古众心能作城赏析

自古众心能作城朗读

杨维桢的《杵歌(七首·有序)》是一首元代的诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

杵歌(七首·有序)

自古众心能作城,
五方取土不须蒸。
蒸土作城城可破,
众心作城城可凭。

这首诗表达了一种关于城池建设的哲理。作者通过诗词中的意象和隐喻,对城池的构建与坚固提出了独特的见解。

诗意:
这首诗词以自古以来众人的心意能够构建城池的形象为主题。作者指出,城池的建设并不需要烧砖烤瓦等复杂的工艺,而是取土于周围五方,不需要经过繁琐的加工。这里的“土”可以理解为人们的心意、意志和力量。作者通过对比,暗示了城池的建设有两个关键因素:土的质量(取土的方式)和城池的坚固程度(凭借众心)。如果采取了不当的方式取土,城池就会脆弱易破,而如果能够凝聚众人的心意,城池就能够稳固。

赏析:
杨维桢的这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的哲理。通过对城池建设的比喻,他揭示了一个重要的道理:凝聚众人的心意和力量,才能建造坚固的城池。这种思想可以应用于各个领域,不仅仅局限于城池建设。诗中的对比使得这个道理更加鲜明明了,强调了众心的重要性。通过简单的文字,诗人传达了一种智慧和经验,引导人们去思考和理解社会和人际关系中的真谛。

这首诗词虽然短小精悍,但通过简洁的语言和隐喻的手法,带给读者深远的思考。它鼓励人们在面对困难和挑战时,通过凝聚众人的力量和心意,才能够建立稳固的基础,战胜困难,迎接未来。

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杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...