自咏示客注释
① 寻尺：古八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”、“长短”。
② 箝纸尾：县丞有职无权，属吏抱来文书，左手挟卷正文，右手指着纸尾，要县丞签署，却不许看公文内容。
③摸床棱：遇事模棱两端。
自咏示客赏析
陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年，宋孝宗亲下诏令，调他回临安，似将重用；但不旋踵又外放福建，一年之后再调江西抚州供职，依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作，诗里的“洪州”即今天南昌，离抚州不远。
把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看，提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸，融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里，先给朋友们展示一幅自画像：白发稀疏，老态颓唐，这已是一层辛酸；官位又不过是辅佐州长官的郡丞，而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务，更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场，在宦海中沉沦二十多年，始终未曾独当一面，以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝，人生倏忽，自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑，交相煎迫，他安得不老？虚捐少壮之年，空销凌云之志，又安得不颓？这个起句，挟半生忧患俱来，把斯人憔悴的形象描绘得逼真，读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接，以上元灯火的彻夜通明，反衬此翁的颓唐潦倒，更有酒酣耳热，悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆，诗情步步展开：“羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏，三人成虎，世间枉直，一时谁能评断清楚？即以放翁而论，他一生受了多少冤枉？哪一件又曾得到公正的裁判？早在四川，他就有“讥弹更到无香处，常恨人言太深刻”（《海棠》）的感慨；去岁奉诏东归，孝宗有意任为朝官，又被曾觌等人从中梗阻，这些政治上的枉和直，是和非，是语言所能分辨其寻尺高低的么？何况，他本来就不屑向他们分辩，甚至以这种分辩为“羞”呢！显然，他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的，对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚，东奔西跑，就升斗之俸以糊口，这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择，也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字，下的很重，感慨遥深。
但是，高飞远引，甘居下僚，是不是就能使自己的心安适下来呢，不！远郡佐僚生涯，带给他的是更大的苦恼：“吏进饱谙钳纸尾，客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事，说明自己现任分管茶盐的佐僚，对主官只能唯唯诺诺，天天在公文上随着主官的意志画押签名，丝毫不能做主；甚至，连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字，浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事，全句说，好心的朋友来了，总是苦苦劝我遇事模棱两可，假装糊涂不要固执己见。当然，这不失为一种处世自全之道；但，这岂是壮夫所为？岂是陆游所愿？
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《自咏示客》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
自詠示客注釋
① 尋尺：古八尺為“尋”，“尋尺”猶言“高低”、“長短”。
② 箝紙尾：縣丞有職無權，屬吏抱來文書，左手挾卷正文，右手指著紙尾，要縣丞簽署，卻不許看公文內容。
③摸床棱：遇事模棱兩端。
自詠示客賞析
陸遊在“西州落魄九年餘”的五十四歲那一年，宋孝宗親下詔令，調他回臨安，似將重用；但不旋踵又外放福建，一年之後再調江西撫州供職，依然擔任管理鹽茶公事的七品佐僚。這首詩就是在撫州任內所作，詩裏的“洪州”即今天南昌，離撫州不遠。
把自己這些年的生活、情懷寫給朋友們看，提筆便有許多辛酸。詩人把這許多辛酸，融鑄在“衰發蕭蕭老郡丞”這個起句裏，先給朋友們展示一幅自畫像：白發稀疏，老態頹唐，這已是一層辛酸；官位又不過是輔佐州長官的郡丞，而且是“老郡丞”——多年來一直作一些細碎事務，更加上一層辛酸。計自三十四歲初入官場，在宦海中沉淪二十多年，始終未曾獨當一麵，以展其抗敵救國的壯誌雄心。歲月流逝，人生倏忽，自然界的酷暑嚴冬與政治生涯中的風刀霜劍，交相煎迫，他安得不老？虛捐少壯之年，空銷淩雲之誌，又安得不頹？這個起句，挾半生憂患俱來，把斯人憔悴的形象描繪得逼真，讀之便令人泫然。第二句“洪州又看上元燈”是反接，以上元燈火的徹夜通明，反襯此翁的頹唐潦倒，更有酒酣耳熱，悲從中來的感慨。於是引出頷聯直抒胸臆，詩情步步展開：“羞將枉直分尋尺，寧走東西就鬥升。”這十四個字是近年宦海生涯的概括。古製八尺為“尋”，“尋尺”猶言“高低”“長短”。讒言可畏，三人成虎，世間枉直，一時誰能評斷清楚？即以放翁而論，他一生受了多少冤枉？哪一件又曾得到公正的裁判？早在四川，他就有“譏彈更到無香處，常恨人言太深刻”（《海棠》）的感慨；去歲奉詔東歸，孝宗有意任為朝官，又被曾覿等人從中梗阻，這些政治上的枉和直，是和非，是語言所能分辨其尋尺高低的麽？何況，他本來就不屑向他們分辯，甚至以這種分辯為“羞”呢！顯然，他對政治上的翻雲覆雨、鉤心鬥角是十分厭惡的，對那些吠影吠聲的群小是不屑一顧的。他寧願作外郡佐僚，東奔西跑，就升鬥之俸以糊口，這樣到能避開許多風波。這是陸遊鄭重的選擇，也是無可奈何的選擇。詩句中“羞”字、“寧”字，下的很重，感慨遙深。
但是，高飛遠引，甘居下僚，是不是就能使自己的心安適下來呢，不！遠郡佐僚生涯，帶給他的是更大的苦惱：“吏進飽諳鉗紙尾，客來苦勸摸床棱。”“鉗紙尾”用韓愈《藍田縣丞廳壁記》故事，說明自己現任分管茶鹽的佐僚，對主官隻能唯唯諾諾，天天在公文上隨著主官的意誌畫押簽名，絲毫不能做主；甚至，連屬吏也不把他放在眼裏。他嚐盡了俯仰隨人的滋味。“飽諳”二字，濃縮了無限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐書·蘇味道傳》中事，全句說，好心的朋友來了，總是苦苦勸我遇事模棱兩可，假裝糊塗不要固執己見。當然，這不失為一種處世自全之道；但，這豈是壯夫所為？豈是陸遊所願？
看來，進而分枉直，論是非，詩人不屑；退而走東西，就鬥升，更是屈辱難忍，真是“乾坤大如許，無處著此翁”（《醉歌》），他是走投無路了。愈轉愈深的詩情，逼得他說出了一句隱忍已久又不得不說的話——“歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。”歸隱山林，這是更大的退卻，是在他心中醞釀了多年的無可奈何的退卻！但是，他真正打算退隱麽？要正確理解這句話，還得聯係他一生出處行藏來看。他畢生心存社稷，誌在天下，到老不忘恢複：“蹈海言猶在，移山誌未衰”（《雜感》之三），怎麽會真的想到退隱山林？就在早一年，他也寫過“向來誤有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶書》）的話。顯然，這不是認真的後悔，而是憤激的反語，應該從反麵讀。那麽，“笑指廬山”這層歸隱山林的意思，自然也隻能從反麵來理解了。我們從無可奈何的一再退卻中，看出他對顛倒是非、不辨枉直的朝政的憤慨。所謂《自詠示客》者，也就是出示這樣一種憤世嫉俗之情。
