《王昭君》是宋代诗人曹勋创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
好恶之感源自于个人,何况通过形象寻求真实。君王具备清明的视听,延寿的人如何敢妄加评论。
诗意:
这首诗词探讨了人们对于美与丑、善与恶的主观感受。诗人认为,一个人对事物的评判往往是基于个人的喜好和偏见。他进一步指出,人们常常通过外在的形象来追求真实与美好,但实际上真实与美好并非只有外表所能体现。诗人以君王为例,强调君王必须具备清明的视听,能够洞察事物的本质和真相,而不被外在的表象所迷惑。最后,诗人提醒延寿之人,即寿命长久的人,不应妄加评论,因为他们对于世间事物的认知可能是有限的。
赏析:
这首诗词通过简洁而深刻的语言,揭示了人们对于美与丑、真与假的主观感受和评判,并对追求真实与美好提出了反思。诗人通过对君王的描述,强调了一个领导者必须具备清明的视听和审美能力,以便正确判断事物的本质和真实面貌。这种对君王的期望也可以理解为对于治国理政能力的要求。最后,诗人通过提醒延寿之人谨慎评论的意味,暗示了对于传播真实与美好的责任感和谨慎态度。整首诗词通过简短的文字,表达了深刻的思考和观察,引发读者对于主观感受和客观真实之间的关系的深思。
“延寿何知敢妄陈”出自宋代曹勋的《王昭君》,诗句共7个字,诗句拼音为:yán shòu hé zhī gǎn wàng chén,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几...