敕勒歌塞北
敕勒之地的金色战旗在草原上高高飘扬,阴山没有四季的繁华。帐篷外风雪交加,军营前的月光照亮着沙地。羌族少年吹奏着玉制的管乐,胡姬踩踏着锦缎花舞蹈。他们嘲笑江南的客人,梅花已经凋落却不归家。
诗意:
这首诗写了敕勒地区的不同风景和文化景观,以及与江南地区的对比。诗人通过描绘敕勒地区的草原和战士的生活,展现了地理环境的荒凉和严酷。同时,他也描绘了敕勒地区的文化特色,如羌族的音乐和胡姬的舞蹈。最后,诗人用梅花落尽不归家的描写,表达了对江南客人的嘲笑和对家乡的留恋之情。
赏析:
这首诗通过对敕勒地区的描绘,展示了北方地区的草原风光和民族文化。诗人通过对自然景物和人文景观的描绘,生动地展现了敕勒地区的独特魅力。他以对江南客人的嘲笑和自己家乡的留恋之情作为结尾,表达了对故乡的思念和对北方草原的热爱之情。整首诗字句简练,意象鲜明,给人留下深刻的印象。同时,诗人的写作中也融入了一定的对比手法,以凸显教勒地区的地理和文化特点。整体而言,这首诗富有情感,并通过鲜明活泼的描写,使人们对敕勒地区的风景和文化有更加真实深刻的认识。
“羌儿吹玉管”出自唐代温庭筠的《敕勒歌塞北》,诗句共5个字,诗句拼音为:qiāng ér chuī yù guǎn,诗句平仄:平平平仄仄。
温庭筠(约812—866)唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。...