幸蜀西至剑门翻译及注释
翻译
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
注释
⑴幸蜀西至剑门：幸蜀：驾临四川。剑门，古县名，今四川省剑阁东北，因剑门山而得名。此诗是唐玄宗李隆基在安史之乱时长安收复后从四川回京时，行至剑门时所写。
⑵銮舆：皇帝的车驾，此处是李隆基自指。出狩：皇帝到外地巡视称出狩。
⑶五丁开：传说中蜀道是由五个大力士（五丁）开通的。
⑷乘时：造就时势。
⑸勒铭才：建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》，晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德，险亦难恃”之语。
幸蜀西至剑门鉴赏
“剑阁横云峻，銮舆出狩回”二句，开篇扣题，力度千钧。剑阁天险，銮舆人主，铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征，其它如道路险曲等，都由“峻”字生出。诗中不去写山，只抓住山腰“横云”这一特定景观来写：在平原高不可及的层云，此刻只是层层低徊于剑门腰际，足见山高岭峻路险。“横”字，描绘出层云叠起，横截青峰，与峻伟山势，共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染，出句交待皇舆返京，经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字，又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事，领起下文。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
“灌木萦旗转，仙云拂马来”，落笔于事，事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，足见弯道众多。仪仗左转右转，旌旗摇动，乘舆前行，反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”，山中之云；远看阴浓层叠，等到拂马而来，却丝丝缕缕，轻灵洁白，使人看了，顿觉澄洁清爽，加上地势之高，如入仙境。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
幸蜀西至剑门创作背景
《唐诗纪事》卷二载有该诗的本事：“帝幸蜀，西至剑门，题诗曰：剑阁横云峻，銮舆出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁开。灌木萦旗转，仙云拂马来。乘时方在德，嗟尔勒铭才。至德二年，普安郡守贾深勒石。”《旧唐书》本纪和《通鉴》的记载相同：十月，肃宗遣中使啖廷瑶入蜀奉迎，当月车驾离蜀，十一月至凤翔，十二月至京。又据《元和郡县图志》：普安郡即剑州，剑门就在剑州境内。玄宗车驾返京，经行剑阁，作有是诗，州刺史以为中兴盛事，勒石以示纪念。此诗境界开阔，基调高昂，也不似仓皇避乱时情景。可确定为公元757年（至德二载）回舆长安时所作。
幸蜀西至劍門翻譯及注釋
翻譯
劍門山高聳入雲，險峻無比；我避亂到蜀，今日得以回京。
隻見那如翠色屏風的山峰，高有千仞，那如紅色屏障的石壁，全憑五位大力士開出路徑。
灌木叢生，好似纏繞旌旗，時隱時現；白雲有如飛仙，迎麵拂拭著馬來。
治理國家應該順應時勢，施行仁德之政，各位大臣，你們平定叛亂，建功立業，是國家的棟梁之才。
注釋
⑴幸蜀西至劍門：幸蜀：駕臨四川。劍門，古縣名，今四川省劍閣東北，因劍門山而得名。此詩是唐玄宗李隆基在安史之亂時長安收複後從四川回京時，行至劍門時所寫。
⑵鑾輿：皇帝的車駕，此處是李隆基自指。出狩：皇帝到外地巡視稱出狩。
⑶五丁開：傳說中蜀道是由五個大力士（五丁）開通的。
⑷乘時：造就時勢。
⑸勒銘才：建功立業的才能。西晉時張載作《劍閣銘》，晉世祖司馬炎派人刻於石上。銘中有“興時在德，險亦難恃”之語。
幸蜀西至劍門鑒賞
“劍閣橫雲峻，鑾輿出狩回”二句，開篇扣題，力度千鈞。劍閣天險，鑾輿人主，銖兩悉稱。“峻”是劍門山主要的特征，其它如道路險曲等，都由“峻”字生出。詩中不去寫山，隻抓住山腰“橫雲”這一特定景觀來寫：在平原高不可及的層雲，此刻隻是層層低徊於劍門腰際，足見山高嶺峻路險。“橫”字，描繪出層雲疊起，橫截青峰，與峻偉山勢，共同構成一種浩然雄勁的氣勢。經過首句先聲奪人的渲染，出句交待皇輿返京，經行劍閣情事。《春秋》為尊者諱，天子逃竄，每稱“出狩”，用來不免難堪。但“出狩”下緊綴一個“回”字，又很能顯出玄宗心境的爽朗和愉悅。兩句一景一事，領起下文。
頷聯二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁開”，互文見意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京經過劍閣，雖已是十月初冬時分，但南國天氣，正是楓葉流丹、青鬆積翠的好季節。山路縈繞，隻見座座山巒，紅綠紛呈，丹翠輝映。“千仞合”寫道路險阻。皇輿經行，抬頭看去，劍門七十二峰擁擠堆疊，壁立千仞，仿佛扇扇閉合的大門。山勢最險處，“峭壁中斷，兩岩相嵌，形似劍門”，是“一夫當關，萬夫莫開”的關隘所在，山也因此得名，“五丁開”形象道路之險，其中流傳一個神奇的傳說：
秦惠王伐蜀不識道路，於是造五隻石牛，置金牛尾下，揚言牛能屙金。蜀王負力信以為真，派五壯士拉牛回國，為秦開出通蜀的道路。
“灌木縈旗轉，仙雲拂馬來”，落筆於事，事中見景。“灌木”句寫道路之曲。太白詩“青泥何盤盤，百步九折縈岩巒”，足見彎道眾多。儀仗左轉右轉，旌旗搖動，乘輿前行，反覺是路邊的樹木山石在轉移倒退。“仙雲”呼應首聯“橫雲”，山中之雲；遠看陰濃層疊，等到拂馬而來，卻絲絲縷縷，輕靈潔白，使人看了，頓覺澄潔清爽，加上地勢之高，如入仙境。
尾聯“乘時方在德，嗟爾勒銘才”，是就劍閣石壁所勒張載銘文發議論，張氏在《劍閣銘》中明確提出，“興實在德，險亦難恃”，並在文尾聲明撰銘宗旨：“勒銘山阿，敢告梁益”，警告漢中和四川的不臣者，天命所鍾，在德不在險。玄宗讀罷銘文，深有同感。“乘時方在德”，“乘時”，是說眼前出現平叛的大好形勢。他相信李唐王朝德在人間，也相信其子肅宗的仁智，禍患很快就會消除。當然，麵對銘文，玄宗也不會忘記，他追求享受、濫用佞人，與這次動亂的發生有不可分割的聯係，不免感歎自己昔日之非，不無悔恨。因此對張載的識見才華十分稱賞：“嗟爾勒銘才”，“嗟”是讚歎之詞。
此詩格調莊嚴，筆力扛鼎。雖作於亂中，不失盛唐氣象。
幸蜀西至劍門創作背景
《唐詩紀事》卷二載有該詩的本事：“帝幸蜀，西至劍門，題詩曰：劍閣橫雲峻，鑾輿出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁開。灌木縈旗轉，仙雲拂馬來。乘時方在德，嗟爾勒銘才。至德二年，普安郡守賈深勒石。”《舊唐書》本紀和《通鑒》的記載相同：十月，肅宗遣中使啖廷瑤入蜀奉迎，當月車駕離蜀，十一月至鳳翔，十二月至京。又據《元和郡縣圖誌》：普安郡即劍州，劍門就在劍州境內。玄宗車駕返京，經行劍閣，作有是詩，州刺史以為中興盛事，勒石以示紀念。此詩境界開闊，基調高昂，也不似倉皇避亂時情景。可確定為公元757年（至德二載）回輿長安時所作。
