东海有勇妇翻译
翻译 杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。东海有勇妇，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
注释
①梁山：山名。在今山东东平境内。
②杞妻：春秋齐大夫杞梁之妻，或云即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齐庄公四年，齐袭莒，杞梁战死，其妻迎丧于郊，哭甚哀，遇者挥涕，城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。
③苏子卿：苏武，字子卿。他奉汉武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，坚贞不屈。后来汉武帝去世，昭帝即位，汉朝与匈奴修好，苏武归汉。苏武的民族气节从此流传千古。
④越处子：即越女。春秋越国，南林会稽一个山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿，白猿以竹枝为剑与少女对阵，遂长啸一声而去。少女悟出用剑法，与越王勾践坐而论剑。越王赐其号曰“越女”，称“当世莫胜越女之剑”。
⑤蹴踏：踩，踢。
⑥伉丽：即“伉俪”，夫妇。
⑦北海李使君：李邕，字泵和。唐代书法家。广陵江都（今江苏扬州）人。曾任左拾遗、户部员外郎、括州刺史、北海太守，人称李北海。
⑧沧瀛：沧海，大海。这里指东方海隅之地。
⑨淳于：即淳于意，西汉初期著名的医学家，因曾任齐太仓长，故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。
⑩不肖：品行不好，没有出息。豫让：春秋战国晋国人。为晋卿智瑶家臣。
东海有勇妇翻译及注释二
翻译
梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。
这真是深情所在，金石为开啊。
东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。
她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。
她为夫报仇，慷慨捐躯。
万死不顾，其精诚可感上苍。
她手执雪刃，十步两跃，三呼一击地与仇人交战。
结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。
以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。
北海的李使君，将此事上奏朝廷。
朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。
从此她的芳名著于《列女传》之中，在史籍上万古流芳。
汉朝肘，皇帝因缇萦而免了其父淳于公的牢狴之灾；
战国内，赵国的津吏之女一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦。
由此看来，就是有十个儿子，若都是些不肖之子，也不如一个女中豪杰。
以前，战国时的刺客豫让，空斩赵襄子之衣，虽有壮心而其事不成；
春秋时刺杀庆忌的刺客要离，更是为壮土所不齿。
其妻子儿女又有问罪？竞让他焚死以邀买虚名。
他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！
注释
1.梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。参见本集《白头吟》其二注。又，曹植《精微篇》：“杞妻哭死夫，梁山为之倾。”此二句当本此。
2.金石：《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
3.勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”
4.苏子卿：当为苏来卿之误。曹植《精微篇》：“关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，身没垂功名。”
5.越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。
6.躩跃：跳跃。
7.掉：悬挂。国门：都城门。
8.蹴：踢也。五藏：即五脏。藏．原作臧，误。
9.伉俪：夫妻。
10.北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。李使君：使君，原作史君，误。王绮云：“李邕为北海太守，世称李北海。所谓北海李使君，疑即其人也。”
11.沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”
12.淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。临行时留其女曰：“生子不生男，缓急无可使者！”其少女缇萦感寓言，乃随父西入长安，上书天子，愿没入为宫婢，为父赎罪。天子伶悲其意，遂下令除肉刑。事见《史记·扁鹊仓公列传》。
13.津妾：名娟，赵河津吏之女。赵简子南击楚，与津吏约期渡河，至其时，津史醉酒而不能渡，赵简子故杀之。津吏之女说其父是为祈祷河神，而被巫祝灌醉的。自已情愿代父罪而死。简子不许。后又请其父酒醒后再杀。简子许其请。后河工少一人，律吏女自请上船摇橹，至中流而歌《歌激》之歌。歌中为其父陈情并对赵简子祝福，赵简子大悦，免其父罪，并娶其为妻。事见《列女传·辩通》。
14.豫让：战国时刺客。知伯对豫让有宠，后知伯为赵襄子所杀。豫让欲为知伯报仇，自漆身为厉，吞炭为哑音，减须去眉，变其形容，两次刺杀赵襄子不成，为襄子所擒。豫让请求曰：“今日之事臣故伏诛。然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”襄子使人将其衣与之，豫让拔剑三跃，呼天而击之。曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策》。
15.要离：春秋时吴国刺客。吴王阖闾欲刺杀吴王僚之子庆忌。庆忌时在邻国。要离请往杀之。为了取得庆忌之信任．乃诈以负罪出奔，使吴王焚其妻、子于市，庆忌始信要离。于是与之同返吴。船至中流，要离刺死庆总。要离自省莫非仁、非义、非勇，遂自杀而死。事见《吴越春秋·阖闾内传》。
东海有勇妇简析
大诗豪李白在744年离开长安，来到临淄。他在太守李邕的陪同下游览了孟姜庙、杞梁墓和淳于意墓等胜迹，并听闻到了辖区内的一些民间侠女的事迹。李白有感于“三妇”的英烈事迹，写了一首诗，名曰：“东海有勇妇”。李白在诗中写道：“梁山感杞妻，恸哭为之倾。金石忽暂开，都由激深情……”诗中提到的杞妻便是春秋时期齐国大将杞梁的妻子孟姜。杞梁战死于莒，其妻在齐城下枕尸而哭，十天之后城墙被她哭倒。李白力赞齐贤女孟姜对丈夫忠贞不渝的爱情。在这首诗里，李白以高度的热情，讴歌了齐地勇妇不辞万死为夫报仇的义勇行为，流露出诗人除暴安良的侠义思想。
东海有勇妇赏析二
全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前二句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿。其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”、“躩跃”、呼喊，斩仇首，抛国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣的豫让和为刺庆忌，焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。“捐躯报夫仇，万死不顾生”为全诗之纲，前者言事，后者言情。
颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。
东海有勇妇创作背景
此诗大概是天宝五载（746）夏，李白游山东济南时所作。诗中以热情的语言和夸张的笔法，描述了一位勇敢侠义的妇女为丈夫报仇的事迹。据诗云：“北海李使君，飞章奏天庭”可知实有其事。这首诗即事命题，在一定程度上反映了当时社会的现实生活及风俗习尚。
東海有勇婦翻譯
翻譯 杞梁死後，他的妻子在梁山腳下哭泣，梁山為她的一片至誠所感動，梁山為之倒傾。隻要是一往情深，至誠一片，金石都會為之打開。東海有勇婦，怎麽會慚愧不如蘇子卿呢？她向越女學劍，騰奔若流星。她不惜自己的生命，為夫報仇，即使死一萬次也絕不後悔。連蒼天都被她的真情所感動了。她身手不凡，十步兩躞躍，三呼一交兵。她粲然明大義。北海的李邕，把她的事跡奏到朝廷。天子免去了她殺人的罪過，把她作為烈婦的典型給予表彰，並以她來警明風俗，使她的美名遠播。她名在烈女籍裏，彪炳史冊，已很光榮了。淳於意之所以能免詔獄，是因為他的幼女淳於緹縈毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己願意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動，寬免了淳於意，並且自此廢除了肉刑。如果十個兒子都沒有出息，那還不如一個女英。豫讓為報智氏對自己的知遇之恩，用漆塗身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺智氏的仇人趙襄子，後為趙襄子所捕。臨死時，他求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主複仇，然後伏劍自殺。要離謀殺慶忌，向來是被壯夫所輕視的。要離的妻子和孩子是無辜的，焚燒他們的屍體是為了買虛的聲名。怎麽能夠與東海勇婦相比呢，為夫報仇成功了，而且還宣揚了自己的美名！
注釋
①梁山：山名。在今山東東平境內。
②杞妻：春秋齊大夫杞梁之妻，或雲即孟薑。杞梁，名殖（一作植）。齊莊公四年，齊襲莒，杞梁戰死，其妻迎喪於郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩。後演為孟薑女哭長城的傳說。
③蘇子卿：蘇武，字子卿。他奉漢武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，堅貞不屈。後來漢武帝去世，昭帝即位，漢朝與匈奴修好，蘇武歸漢。蘇武的民族氣節從此流傳千古。
④越處子：即越女。春秋越國，南林會稽一個山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通靈白猿，白猿以竹枝為劍與少女對陣，遂長嘯一聲而去。少女悟出用劍法，與越王勾踐坐而論劍。越王賜其號曰“越女”，稱“當世莫勝越女之劍”。
⑤蹴踏：踩，踢。
⑥伉麗：即“伉儷”，夫婦。
⑦北海李使君：李邕，字泵和。唐代書法家。廣陵江都（今江蘇揚州）人。曾任左拾遺、戶部員外郎、括州刺史、北海太守，人稱李北海。
⑧滄瀛：滄海，大海。這裏指東方海隅之地。
⑨淳於：即淳於意，西漢初期著名的醫學家，因曾任齊太倉長，故人們尊稱他為“倉公”或“太倉公”。
⑩不肖：品行不好，沒有出息。豫讓：春秋戰國晉國人。為晉卿智瑤家臣。
東海有勇婦翻譯及注釋二
翻譯
梁山的傾頹，是因被杞梁妻的慟哭所感動。
這真是深情所在，金石為開啊。
東海有一位勇婦，其英勇之事跡，一點也不比關東為父報仇的賢女蘇來卿差。
她曾向越處子一樣的擊劍名家學劍，超騰跳躍，快若流星。
她為夫報仇，慷慨捐軀。
萬死不顧，其精誠可感上蒼。
她手執雪刃，十步兩躍，三呼一擊地與仇人交戰。
結果將仇人之頭，高懸於城門之上；將仇人之腸肺，用腳踐踏為泥。
以此來報答其夫妻伉儷之情，此舉大義粲然，為人稱頌。
北海的李使君，將此事上奏朝廷。
朝廷下旨免罪，以警風俗。其事跡在東海之畔諸郡廠為傳頌。
從此她的芳名著於《列女傳》之中，在史籍上萬古流芳。
漢朝肘，皇帝因緹縈而免了其父淳於公的牢狴之災；
戰國內，趙國的津吏之女一曲棹歌從而使其父脫了嚴刑之苦。
由此看來，就是有十個兒子，若都是些不肖之子，也不如一個女中豪傑。
以前，戰國時的刺客豫讓，空斬趙襄子之衣，雖有壯心而其事不成；
春秋時刺殺慶忌的刺客要離，更是為壯土所不齒。
其妻子兒女又有問罪？競讓他焚死以邀買虛名。
他們哪裏能比得上這位東海的勇婦啊，事成之後，在青史上獨擅美名！
注釋
1.梁山感杞妻，慟哭為之傾：用杞梁妻哭倒城牆事。參見本集《白頭吟》其二注。又，曹植《精微篇》：“杞妻哭死夫，梁山為之傾。”此二句當本此。
2.金石：《後漢書·廣陵思王荊傳》：“精誠所加，金石為開。”
3.勇婦：胡震亨雲：“勇婦者，似即白同時人。”
4.蘇子卿：當為蘇來卿之誤。曹植《精微篇》：“關東有賢女，自字蘇來卿。壯年報父仇，身沒垂功名。”
5.越處子：春秋時越國一個女劍俠。參見本集《結客少年場行》注。
6.躩躍：跳躍。
7.掉：懸掛。國門：都城門。
8.蹴：踢也。五藏：即五髒。藏．原作臧，誤。
9.伉儷：夫妻。
10.北海：即青州。天寶正午改加北海郡。治所在今山東益都縣。李使君：使君，原作史君，誤。王綺雲：“李邕為北海太守，世稱李北海。所謂北海李使君，疑即其人也。”
11.滄瀛：王琦注：“滄瀛，謂東方海隅之地。又，滄州，景城郡；瀛州，河間郡。與青州北海郡相鄰近，似謂其聲名播於旁郡也。”
12.淳於免詔獄：淳於公。西漢人，為齊太倉令，有罪當刑。係之長安。其有五女，無男。臨行時留其女曰：“生子不生男，緩急無可使者！”其少女緹縈感寓言，乃隨父西入長安，上書天子，願沒入為宮婢，為父贖罪。天子伶悲其意，遂下令除肉刑。事見《史記·扁鵲倉公列傳》。
13.津妾：名娟，趙河津吏之女。趙簡子南擊楚，與津吏約期渡河，至其時，津史醉酒而不能渡，趙簡子故殺之。津吏之女說其父是為祈禱河神，而被巫祝灌醉的。自已情願代父罪而死。簡子不許。後又請其父酒醒後再殺。簡子許其請。後河工少一人，律吏女自請上船搖櫓，至中流而歌《歌激》之歌。歌中為其父陳情並對趙簡子祝福，趙簡子大悅，免其父罪，並娶其為妻。事見《列女傳·辯通》。
14.豫讓：戰國時刺客。知伯對豫讓有寵，後知伯為趙襄子所殺。豫讓欲為知伯報仇，自漆身為厲，吞炭為啞音，減須去眉，變其形容，兩次刺殺趙襄子不成，為襄子所擒。豫讓請求曰：“今日之事臣故伏誅。然願請君之衣而擊之，雖死不恨。”襄子使人將其衣與之，豫讓拔劍三躍，呼天而擊之。曰：“而可以報知伯矣。”遂伏劍而死。事見《戰國策·趙策》。
15.要離：春秋時吳國刺客。吳王闔閭欲刺殺吳王僚之子慶忌。慶忌時在鄰國。要離請往殺之。為了取得慶忌之信任．乃詐以負罪出奔，使吳王焚其妻、子於市，慶忌始信要離。於是與之同返吳。船至中流，要離刺死慶總。要離自省莫非仁、非義、非勇，遂自殺而死。事見《吳越春秋·闔閭內傳》。
東海有勇婦簡析
大詩豪李白在744年離開長安，來到臨淄。他在太守李邕的陪同下遊覽了孟薑廟、杞梁墓和淳於意墓等勝跡，並聽聞到了轄區內的一些民間俠女的事跡。李白有感於“三婦”的英烈事跡，寫了一首詩，名曰：“東海有勇婦”。李白在詩中寫道：“梁山感杞妻，慟哭為之傾。金石忽暫開，都由激深情……”詩中提到的杞妻便是春秋時期齊國大將杞梁的妻子孟薑。杞梁戰死於莒，其妻在齊城下枕屍而哭，十天之後城牆被她哭倒。李白力讚齊賢女孟薑對丈夫忠貞不渝的愛情。在這首詩裏，李白以高度的熱情，謳歌了齊地勇婦不辭萬死為夫報仇的義勇行為，流露出詩人除暴安良的俠義思想。
東海有勇婦賞析二
全詩分為四段。“梁山”四句為第一段，是比興性文字，作為發端。言夫婦之深情可以感動無情的土石。前二句言事，後二句言情。“東海”以下“大義明”以上十四句為第二段，寫東海勇婦“捐軀報夫仇”。其義，可比報父仇的蘇來卿。其勇，可比戰勝妖精白猿公的劍客越處子。“超騰”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國門，剖仇腹，踏內髒，皆言其勇。“大義明”與“報夫仇”相呼應。“北海”以下“已光榮”以上六句為第三段，寫東海勇婦的義舉感動朝野，非但免除了其死罪，而且美譽流傳，名列史冊。末十四句為第四段，用類比和對比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動可比脫父於肉刑的淳於緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過心有餘而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離。“捐軀報夫仇，萬死不顧生”為全詩之綱，前者言事，後者言情。
頌美也是古詩的一種原則，李白樂府詩中，屬於頌美的篇章也有不少。如《臨江王節士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節婦為對象的頌美之作，同樣表現了李白個人的人生理想。整體上看，李白樂府詩創作正是上述言誌、諷興為基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現了力求恢複風雅樂流傳統的創作理想。
東海有勇婦創作背景
此詩大概是天寶五載（746）夏，李白遊山東濟南時所作。詩中以熱情的語言和誇張的筆法，描述了一位勇敢俠義的婦女為丈夫報仇的事跡。據詩雲：“北海李使君，飛章奏天庭”可知實有其事。這首詩即事命題，在一定程度上反映了當時社會的現實生活及風俗習尚。
