酒泉子·长忆孤山注释
⑴黛簇：形容山峰如同眉峰簇聚。黛，本指山色，这里指山。
⑵芰(jì计)荷：出水的荷花。
⑶铎(duó夺)：大铃的一种。
⑷役：动词。差使。这两句说离开孤山后风尘仆仆于旅途之中，徒然使梦魂飞越关山（指只是在梦中重游孤山）
酒泉子·长忆孤山赏析
潘阆作《洒泉子》十首，分咏杭州诸景。这首词是回忆杭州西湖孤山胜景。孤山处于湖心。山上有一座僧房，僧房四面的门窗面湖而开，僧人和游人可以乘坐小舟在湖上往返。山顶还有一座连云阁，阁的四面临湖，湖面上布满绿芰青荷，清香四溢；阁檐四角悬挂着铃铎，风吹铃动，清音远扬。根据孤山这里的地势环境和景物特点，作者确立了一个颇为别致的构思，即以孤山为圆心，以西湖为圆周，将有关景物都纳入一个辐射圈中，构成一幅由圆心向四周流动、扩散的图画，展示出这一带环境的清净、幽美、超尘脱俗。作者的追忆和感叹，也正着眼于孤山的幽静、佛地的圣洁，用来与扰攘纷浊的人世对照，最后，以“空役梦魂飞”一句表现他对钱塘、对西湖、对孤山、对这块乐土的深切怀念。从词人的构思出发，词中写景，无论是取景的角度，摄取景物，画面的转动、及静景和动景的配合，还是有关词语、音响、色泽、亮度的选择，都别具一格。
“长忆孤山。山在湖心如黛簇”，一开头先确定画幅的中心点——孤山。山的位置在湖心，山的形状如黛簇。黛者，古代女子画眉用的黛墨，青而带黑，此喻山色；簇者，丛聚之意。青黛集聚，是形容矗立湖心的孤山。山呈黛色，给人的感受是苍翠幽深，人迹罕到；山峰聚簇，正好使画面的圆心凝聚于一点。接下去写山上的僧房：“僧房四面向湖开”，屋舍显得清静，敞亮，而空间则向四面开拓。“轻棹去还来”，一句为上片作结。轻舟如箭，往返于湖上，使整幅画面由静变动，往复流动，山和湖由它沟通，僧人也借它和游客交往。这样，孤山和僧房便不再与人世隔绝，它既是修行的“仙境”，又是人踪可到的地方，也是作者往昔经常游息的处所。
下片转而描写连云阁。“芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎”二句，一取荷香，一取铃音，这香，这音，都不断地在空中飘扬、传播，同样也造成一种四散流动的感觉。如果将它和上片末句小舟轻棹在湖上往返的流动感比较，一则显得迅疾、轻灵，一则显得优雅、淡泊。所以“芰荷香喷”二句，与其说是为了写动，不如说是为了写静，但无论是动是静，都有一种流动感。纵观全词及其呈现的画面，无论由点及面，或由面及点，亦无不有此种流动感。这就是本词艺术上的成功之处。
酒泉子·長憶孤山注釋
⑴黛簇：形容山峰如同眉峰簇聚。黛，本指山色，這裏指山。
⑵芰(jì計)荷：出水的荷花。
⑶鐸(duó奪)：大鈴的一種。
⑷役：動詞。差使。這兩句說離開孤山後風塵仆仆於旅途之中，徒然使夢魂飛越關山（指隻是在夢中重遊孤山）
酒泉子·長憶孤山賞析
潘閬作《灑泉子》十首，分詠杭州諸景。這首詞是回憶杭州西湖孤山勝景。孤山處於湖心。山上有一座僧房，僧房四麵的門窗麵湖而開，僧人和遊人可以乘坐小舟在湖上往返。山頂還有一座連雲閣，閣的四麵臨湖，湖麵上布滿綠芰青荷，清香四溢；閣簷四角懸掛著鈴鐸，風吹鈴動，清音遠揚。根據孤山這裏的地勢環境和景物特點，作者確立了一個頗為別致的構思，即以孤山為圓心，以西湖為圓周，將有關景物都納入一個輻射圈中，構成一幅由圓心向四周流動、擴散的圖畫，展示出這一帶環境的清淨、幽美、超塵脫俗。作者的追憶和感歎，也正著眼於孤山的幽靜、佛地的聖潔，用來與擾攘紛濁的人世對照，最後，以“空役夢魂飛”一句表現他對錢塘、對西湖、對孤山、對這塊樂土的深切懷念。從詞人的構思出發，詞中寫景，無論是取景的角度，攝取景物，畫麵的轉動、及靜景和動景的配合，還是有關詞語、音響、色澤、亮度的選擇，都別具一格。
“長憶孤山。山在湖心如黛簇”，一開頭先確定畫幅的中心點——孤山。山的位置在湖心，山的形狀如黛簇。黛者，古代女子畫眉用的黛墨，青而帶黑，此喻山色；簇者，叢聚之意。青黛集聚，是形容矗立湖心的孤山。山呈黛色，給人的感受是蒼翠幽深，人跡罕到；山峰聚簇，正好使畫麵的圓心凝聚於一點。接下去寫山上的僧房：“僧房四麵向湖開”，屋舍顯得清靜，敞亮，而空間則向四麵開拓。“輕棹去還來”，一句為上片作結。輕舟如箭，往返於湖上，使整幅畫麵由靜變動，往複流動，山和湖由它溝通，僧人也借它和遊客交往。這樣，孤山和僧房便不再與人世隔絕，它既是修行的“仙境”，又是人蹤可到的地方，也是作者往昔經常遊息的處所。
下片轉而描寫連雲閣。“芰荷香噴連雲閣。閣上清聲簷下鐸”二句，一取荷香，一取鈴音，這香，這音，都不斷地在空中飄揚、傳播，同樣也造成一種四散流動的感覺。如果將它和上片末句小舟輕棹在湖上往返的流動感比較，一則顯得迅疾、輕靈，一則顯得優雅、淡泊。所以“芰荷香噴”二句，與其說是為了寫動，不如說是為了寫靜，但無論是動是靜，都有一種流動感。縱觀全詞及其呈現的畫麵，無論由點及麵，或由麵及點，亦無不有此種流動感。這就是本詞藝術上的成功之處。
