《偶作》是宋代曹彦约的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
太极图何为河图,河图并非太极。
何况还有冗余的无极,哀哉,何其叹息。
难道不能参考古圣人,一个一个已默默地了解。
□湖作为图形,交叉干扰而曲曲折折。
谁知道五行之理,五行皆具奇妙的质性,不可离合分论,完整的自成一体。
安得孔子再生,邪说都能洗刷。
哀哉,再次哀哉,叹息得到了宽慰。
诗意:
这首诗探讨了太极、河图、无极、五行等哲学概念,表达了作者对于古代智慧和道理的思索和反思。诗人以自己的方式思考宇宙的奥秘和人生的意义,并且感叹自己的无法获得完全的真知灼见。诗中表达了对于智者和先贤的敬仰和希冀,同时也表达了对于迷信和错误观念的批评。
赏析:
这首诗以简洁的语言探讨了哲学和宇宙的问题,充满了哲思和思辨的氛围。诗人通过太极、河图、无极、五行等概念,表达了对于宇宙运行规律的思考,并反思了人类对于宇宙的认识和理解的局限性。诗中的反问和叹息,表达了对于智慧和真理的追求,以及对于迷信和错误观念的担忧。诗人渴望能够像古代智者一样洞悉事物的本质,希望能够超越迷信和错误观念,达到真正的智慧和解脱。整首诗以简约的表达方式,传递了深刻的哲学思考和人生哲理。
诗词中可能有一些缺失或错误的文字,这给诗词的理解带来一定的困难。但无论如何,从已有的内容来看,这首诗词展示了作者对于宇宙和人生的思考,以及对智慧和真理的追求。
“一一已默识”出自宋代曹彦约的《偶作》,诗句共5个字,诗句拼音为:yī yī yǐ mò shí,诗句平仄:平平仄仄平。