论诗三十首·二十七赏析
这首诗回顾了宋诗的发展，批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗（960－1063）约100年时间里，文坛上总的倾向是承袭晚唐余风，内容单薄，文风华靡。尤以取法李商隐的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，专门模仿李诗的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人从理论到实践上继韩柳提倡古文进行诗文革新才得以扭转。因此元好问称“百年才觉古风回”。“元祐诸人”指苏轼、黄庭坚、陈师道等诗人（其诗歌成就及流弊参看第二十二、二十三、二十六首）。“金陵”是指王安石，王安石也是北宋大文学家，政治家。王辟之《渑水燕谈录》：“公之治经尤尚解字，末流务为新奇，浸成穿凿。朝廷患之。诏学者兼用旧传注，·····于是学者皆变所学，至于著书以诋公之学者，且讳称公门人。”王安石变法失败后，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少门人亦讳言是其门人，所以元好问说“讳学金陵犹有说”。但是苏黄后学、江西诗派不注重思想内容，一味求奇求变，连欧阳修、梅尧臣都废而不学，元好问责问批评了这种风气。
論詩三十首·二十七賞析
這首詩回顧了宋詩的發展，批評蘇黃後學拋棄歐、梅關注現實、平易自然的詩風。宋太祖到仁宗（960－1063）約100年時間裏，文壇上總的傾向是承襲晚唐餘風，內容單薄，文風華靡。尤以取法李商隱的西昆體缺乏李詩的真摯情感和深沉感慨，專門模仿李詩的藝術外貌，隻注重音節鏗鏘，辭采精麗，又喜用典故，力圖表現才學工力。這種詩風一直到北宋中的歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽等人從理論到實踐上繼韓柳提倡古文進行詩文革新才得以扭轉。因此元好問稱“百年才覺古風回”。“元祐諸人”指蘇軾、黃庭堅、陳師道等詩人（其詩歌成就及流弊參看第二十二、二十三、二十六首）。“金陵”是指王安石，王安石也是北宋大文學家，政治家。王辟之《澠水燕談錄》：“公之治經尤尚解字，末流務為新奇，浸成穿鑿。朝廷患之。詔學者兼用舊傳注，·····於是學者皆變所學，至於著書以詆公之學者，且諱稱公門人。”王安石變法失敗後，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少門人亦諱言是其門人，所以元好問說“諱學金陵猶有說”。但是蘇黃後學、江西詩派不注重思想內容，一味求奇求變，連歐陽修、梅堯臣都廢而不學，元好問責問批評了這種風氣。
“讳学金陵犹有说”出自金朝元好问的《论诗三十首·二十七》，诗句共7个字，诗句拼音为：huì xué jīn líng yóu yǒu shuō，诗句平仄：仄平平平平仄平。
