麦秀歌翻译及注释
翻译
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
注释
⑴麦秀：指麦子秀发而未实。
⑵渐（jiān）渐：形容麦芒是形状。《古乐府》卷九作“蔪（jiān）蔪”。
⑶禾黍（shǔ）：泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油：形容浓密而饱满润泽的样子。
⑷彼：那。狡（jiǎo）童：美少年。这里是贬称，后借指壮狡昏乱的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇，内容与此无涉。
⑸不与我好（hǎo）兮：《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。
麦秀歌赏析
《麦秀歌》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。
《麦秀歌》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
殷纣王暴虐无道，箕子苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑，可谓百感交集。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
麦秀歌创作背景
《麦秀歌》当作于西周初年。据《东史纲目》记载，箕子在封于古朝鲜后的第四年，曾经回中原朝周，写了《麦秀歌》。箕子是商朝旧臣，是商纣王的叔父，生长于古都朝歌（今河南淇县）。商朝末期，商纣王昏庸无道，纵情声色，宠幸奸佞，诛杀忠臣。比干被杀，周文王被囚禁。箕子比较幸运，他在劝谏纣王没有结果的情况下，离开了朝歌。若干年后，周武王伐纣，建立周朝，赞赏箕子是个忠臣，就把他分封到了朝鲜。《史记·宋微子世家》载：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍。箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。”大意是说，箕子在分封到朝鲜后，有一次去周朝朝拜，路过原来商朝的都城朝歌，看到城墙宫室毁坏，长满了野生的禾黍。箕子对于商朝由于商纣王的昏庸而灭亡感到非常伤心，想大哭一场来祭奠，可是此时已是周朝，自己还作了周朝的诸侯，于理不合；偷偷的哭泣几声，又近乎妇人；于是无奈之下，写下了千古传唱的《麦秀歌》。
麥秀歌翻譯及注釋
翻譯
麥子吐穗，豎起尖尖麥芒；枝葉光潤，莊稼茁壯生長。
哦，那個頑劣的渾小子啊，不願意同我友好交往。
注釋
⑴麥秀：指麥子秀發而未實。
⑵漸（jiān）漸：形容麥芒是形狀。《古樂府》卷九作“蔪（jiān）蔪”。
⑶禾黍（shǔ）：泛指黍稷稻麥等糧食作物。油油：形容濃密而飽滿潤澤的樣子。
⑷彼：那。狡（jiǎo）童：美少年。這裏是貶稱，後借指壯狡昏亂的國君。《詩經·鄭風》有《狡童》篇，內容與此無涉。
⑸不與我好（hǎo）兮：《尚書大傳》作“不我好仇”。《禦覽》、樂府同。《文選》注作“不我好”。
麥秀歌賞析
《麥秀歌》是中國現存最早的文人詩。在此之前，據傳夏啟曾作有《九辨》《九問》，其詞早已失傳，夏商之際有《刺奢篇》，但作者已失考。
《麥秀歌》是富於感情而為血和淚的文學，它抒發了作者對殷紂王不聽勸諫反而加害忠良的痛苦、憤懣心情。“麥秀漸漸兮，禾黍油油”：麥子吐穗，禾黍茁壯，本是一番喜人的豐收景象。然而，對於亡國之人，感念故國的覆滅，心頭自別有一種滋味。這種可貴的故土情愫，曾引起曆代無數仁人誌士的深切共鳴。晉文學家向秀《思舊賦》謂：“瞻曠野之蕭條兮，息餘駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，曆窮巷之空廬。歎黍離之湣周兮，悲麥秀於殷墟。”宋文學家王安石《金陵懷古四首》其一雲：“黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸。”後人常以“麥秀”、“黍離”並舉，寄托深切的亡國之痛。
殷紂王暴虐無道，箕子苦諫不聽，導致殷商滅亡。箕子目睹殷商宮室化為一片廢墟，悲從中來，此詩是他故國情思的自然流溢。“彼狡童兮，不與我好兮！”紂王的拒諫，致使殷商亡國，這悲慟永遠成為詩人心頭的創傷。他悲戚、憤懣、憂慮，可謂百感交集。
此詩語言樸實生動，其藝術手法對後代詩歌具有相當的影響，比如以“興”發端（麥秀漸漸，禾黍油油），重章疊字的運用等，在後世民歌中得到了發展，其假借男女私情而抒發政治懷抱，到戰國時屈原的詩歌裏得到了充分的發揚光大。詩中疊字“漸漸”“油油”的運用，語氣詞“兮”的安置，形成一種音律美，達到聲情相生的完美境地，顯出與《詩經》一脈相承的藝術特征。尤其是末兩句“彼狡童兮，不與我好兮”，聲口、措辭乃至句式都與《國風·鄭風·狡童》“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮”極其相似。可見先秦詩歌在詩的意境和形式上有一種內在的淵源關係。
麥秀歌創作背景
《麥秀歌》當作於西周初年。據《東史綱目》記載，箕子在封於古朝鮮後的第四年，曾經回中原朝周，寫了《麥秀歌》。箕子是商朝舊臣，是商紂王的叔父，生長於古都朝歌（今河南淇縣）。商朝末期，商紂王昏庸無道，縱情聲色，寵幸奸佞，誅殺忠臣。比幹被殺，周文王被囚禁。箕子比較幸運，他在勸諫紂王沒有結果的情況下，離開了朝歌。若幹年後，周武王伐紂，建立周朝，讚賞箕子是個忠臣，就把他分封到了朝鮮。《史記·宋微子世家》載：“箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍。箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀之詩》以歌詠之。”大意是說，箕子在分封到朝鮮後，有一次去周朝朝拜，路過原來商朝的都城朝歌，看到城牆宮室毀壞，長滿了野生的禾黍。箕子對於商朝由於商紂王的昏庸而滅亡感到非常傷心，想大哭一場來祭奠，可是此時已是周朝，自己還作了周朝的諸侯，於理不合；偷偷的哭泣幾聲，又近乎婦人；於是無奈之下，寫下了千古傳唱的《麥秀歌》。
