偶题三首翻译及注释
翻译
门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。
人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。
冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。
断枝枯草没有可以停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自流浪。
随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。
才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。
注释
①幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。《东观汉纪鲍永仁》：“更始役，永与冯钦共罢兵，幅巾而居。”崔嵬(wéi)：山高大不平，这里指山。
②不道：犹不知。李白《幽州胡马客歌》：“虽居燕支山，不道朔雪寒。”底处：何处。
③擘开：冲开。
④断梗枯槎：残枝枯叶。
⑤萦回：徘徊荡漾。
⑥筇(qióng)：竹名，宜制杖，故又用指手杖。唐李咸用《苔》：“每忆东行径，移筇独自还。”
偶题三首创作背景
此诗大约作于乾道、淳熙年间。朱熹的诗歌，往往从闲适的生活中悟出做人治学的道理。《偶题三首》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明了寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。
偶题三首赏析
朱熹的《偶题三首》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《偶题三首》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
偶題三首翻譯及注釋
翻譯
門外的青山上草木一團團的綠紫相間，高聳的山峰終日雲遮霧繞像戴著頭巾。
人們隻知道雨是從雲的縫隙裏落下，不知道雲哪裏來的。
衝破峽穀若雷霆在滾動，無數的瀑布噴湧而出。
斷枝枯草沒有可以停泊的地方，隻好隨著寒冷的碧水獨自流浪。
隨著流水想找到溪流的源頭，到了溪流的出水處卻迷惑了。
才相信真的源頭是找不到的，還是柱著手杖欣賞隨遇的潺潺美泉吧。
注釋
①幅巾：古代文士用絹一幅束發，成為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。《東觀漢紀鮑永仁》：“更始役，永與馮欽共罷兵，幅巾而居。”崔嵬(wéi)：山高大不平，這裏指山。
②不道：猶不知。李白《幽州胡馬客歌》：“雖居燕支山，不道朔雪寒。”底處：何處。
③擘開：衝開。
④斷梗枯槎：殘枝枯葉。
⑤縈回：徘徊蕩漾。
⑥筇(qióng)：竹名，宜製杖，故又用指手杖。唐李鹹用《苔》：“每憶東行徑，移筇獨自還。”
偶題三首創作背景
此詩大約作於乾道、淳熙年間。朱熹的詩歌，往往從閑適的生活中悟出做人治學的道理。《偶題三首》正是此類的詩篇。第一首說常人隻見到翻雲覆雨，卻不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齊家、治國、平天下，治學力行，也是有根底的。第二首詩通過對水在山中的奔湧，最終形成一川江水的過程，啟示人們持之以恒的奮鬥才能最終獲得成功。第三首詩通過“探尋水源，尋求真源”的事例，表明了尋求真理之道，如探真源，需融會貫通，真理始能朗然在目。倘若執其一端，認定真理就在這裏，必如管中窺豹，是不能見到真相的。
偶題三首賞析
朱熹的《偶題三首》約作於乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年間。朱熹的詩歌，往往從偶然閑適的生活中悟出做人治學的道理。這《偶題三首》正是此類的詩篇。第一首說常人隻見到翻雲覆雨，卻不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齊家、治國、平天下，治學力行，也是有根底的。第二首詩通過對水在山中的奔湧，最終形成一川江水的過程，啟示人們持之以恒的奮鬥才能最終獲得成功。第三首詩通過“探尋水源，尋求真源”的事例，表明尋求真理之道，如探真源，需融會貫通，真理始能朗然在目。倘若執其一端，認定真理就在這裏，必如管中窺豹，是不能見到真相的。[1] 【其三】
這首小詩由敘而生感，因事而生議，體現了因小見大之意。首兩句敘事：作者隨著流水尋找溪水的源頭，可是走到源頭卻又感到一片惘然。為什麽呢?因為找不到源頭之水又是從何而來。由此而引出第三句的感觸：世界萬物之源是很難找到的。這是唯心主義學派必然走入的死胡同。不過這裏所指的萬物之源是指程朱理學的宇宙觀和倫理觀，他們認為世界萬物由太極而生，所謂“太極生二儀，二儀生四象，四象生萬物”。那麽，太極又是什麽生的呢?是“無極”。“無極”又怎麽樣來的呢?這就陷入了不可知論，正如西方哲學家對人類的起源找不到答案時，便用“上帝創造了人類”來解釋一樣。正因為作者認為真正源頭是永遠找不到的，所以隻能以“倚筇隨處弄潺諼”自我安慰來結束了。
“倚筇随处弄潺湲”出自宋代朱熹的《偶题三首》，诗句共7个字，诗句拼音为：yǐ qióng suí chù nòng chán yuán，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
