箜篌谣翻译及注释
翻译
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
注释
①严陵：严光，字子陵，东汉余姚人。
②周公：周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。
③管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。
④“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
⑤九疑峰：山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似，故称“九疑”。
⑥管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
箜篌谣翻译及注释二
翻译
上天切莫登着龙上天，爬山切莫骑着虎。
古来贵贱结交而心不移者，唯有严子陵与汉光武帝。
周公被称为大圣人，也不容下管叔与蔡叔。
汉谣唱道：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”说尽了汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨。
兄弟尚且与路人一样，我的心要服从谁呢？
人心方寸之间，便有山海几千重。
轻信了朋友，对着面，心里也像隔着九疑峰。
花开必有花谢，桃李树不如松树坚贞。
管仲与鲍叔那样的友谊早已消亡，何人可以继承他们的风尚？
注释
⑴箜篌谣：《乐府诗集》谓《箜篌谣》不详所起；《太平御览》引作“古歌辞”。大略言结交当有始终。
⑵严陵与光武：据《汉书·逸民传》：严光，字子陵，会稽姚余人。少有高名，与光武帝刘秀同学。光武即位，改变姓名，隐身不见。光武念其有贤德，令按其貌寻。后齐国上言，有一男子，披羊裘，钓泽中。光武疑其是光，备车马，带礼物，遣使聘之。凡三返，而后至。帝车架即日幸其馆。光卧不起。帝即其卧所，抚其腹曰，咄咄子陵，不肯相助耶？光眠不应。良久曰，古之帝尧有德，巢父洗耳。人故有志，何必相逼？终乘车而去。后帝与光共卧，光加脚于帝腹。翌日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧尔。”授予建议大夫之职，终不屈从，耕于富春山。后人名其钓处为延陵濑。
⑶“周公”二句：《诗集·周本纪》：武王崩，成王少，周公专王室，管叔、蔡叔疑周公之不利于成王，乃携武庚以作乱。周公承成王命，伐诛武庚，杀管叔而放蔡叔。
⑷汉谣一斗粟：即汉文帝对待淮南王刘武事。
⑸方寸：指心。
⑹九疑峰：也作九嶷山，一名苍梧山。在湖南宁远县。相传虞舜葬于此。《水经注·湘水注》：九嶷山蟠基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，异岭同势，游者疑焉，故曰“九嶷山”。
⑺开花：一作“多花”。
⑻“管鲍”句：《史记·管晏列传》：管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更贫困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”天下不多（看重）管仲之贤而多鲍叔能知人也。
箜篌谣简析
此诗叹结交挚友之难。全诗可分为三段。前四句为第一段。首二句比兴，喻交友须慎重；三四句从正面列举贵贱结交而心不移的典范。中四句为第二段，从反面列举兄弟尚不容的事例。末十句为议论，直接表达诗人对结友不易的看法。“兄弟”四句言兄弟尚且如同路人，他人之间的感情隔阂应如山之高，如海之深。“轻言”二句谓不可轻信、轻托朋友。“开（多）花必早落，桃李不如松”喻轻诺必寡信，美言必不信，多交必涉滥，是“轻言”二句的形象化。结尾二句呼唤交友古风的重现。议论部分层层推出，条理井然，虚实相间。
箜篌谣创作背景
此诗为至德二载（757），李白从璘败后作。
箜篌謠翻譯及注釋
翻譯
要想升天飛仙，千萬不要騎龍，要想遊曆河川，千萬不能騎著老虎。朋友相交應不分貴賤，就像東漢的嚴陵和光武帝一樣。可惜周公執政時是如此的賢明，管叔和蔡叔為什麽還苦苦相逼，不能相容呢？漢代歌謠中說“一尺布，尚可縫；一鬥粟，尚可舂。”漢文帝卻容不下淮南王，將他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要結交的知己哪裏會有呀？朋友雖然表麵上親密無間，可是心卻如同隔著千重山、千重海。和他們相交時，就像麵對著九疑山一樣，讓人分不清真假，茫然找不到邊際。許多花長在一個樹枝上，必然會早早凋謝，桃李開花雖然很美麗，但不如鬆柏能四季常青，朋友也是一樣。管仲和鮑叔牙這樣彼此信任的朋友早已死去，不知道後世還有沒有人像他們一樣，結交朋友能夠貴賤不相移。
注釋
①嚴陵：嚴光，字子陵，東漢餘姚人。
②周公：周文王姬昌第四子。因封地在周（今陝西岐山北），故稱周公或周公旦。是西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家。
③管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。
④“漢謠”兩句：語出自《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一鬥粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”講的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。
⑤九疑峰：山名。在湖南寧遠縣南。其山九穀皆相似，故稱“九疑”。
⑥管鮑：春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙。
箜篌謠翻譯及注釋二
翻譯
上天切莫登著龍上天，爬山切莫騎著虎。
古來貴賤結交而心不移者，唯有嚴子陵與漢光武帝。
周公被稱為大聖人，也不容下管叔與蔡叔。
漢謠唱道：“一尺布，尚可縫；一鬥粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”說盡了漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨。
兄弟尚且與路人一樣，我的心要服從誰呢？
人心方寸之間，便有山海幾千重。
輕信了朋友，對著麵，心裏也像隔著九疑峰。
花開必有花謝，桃李樹不如鬆樹堅貞。
管仲與鮑叔那樣的友誼早已消亡，何人可以繼承他們的風尚？
注釋
⑴箜篌謠：《樂府詩集》謂《箜篌謠》不詳所起；《太平禦覽》引作“古歌辭”。大略言結交當有始終。
⑵嚴陵與光武：據《漢書·逸民傳》：嚴光，字子陵，會稽姚餘人。少有高名，與光武帝劉秀同學。光武即位，改變姓名，隱身不見。光武念其有賢德，令按其貌尋。後齊國上言，有一男子，披羊裘，釣澤中。光武疑其是光，備車馬，帶禮物，遣使聘之。凡三返，而後至。帝車架即日幸其館。光臥不起。帝即其臥所，撫其腹曰，咄咄子陵，不肯相助耶？光眠不應。良久曰，古之帝堯有德，巢父洗耳。人故有誌，何必相逼？終乘車而去。後帝與光共臥，光加腳於帝腹。翌日，太史奏客星犯禦座甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥爾。”授予建議大夫之職，終不屈從，耕於富春山。後人名其釣處為延陵瀨。
⑶“周公”二句：《詩集·周本紀》：武王崩，成王少，周公專王室，管叔、蔡叔疑周公之不利於成王，乃攜武庚以作亂。周公承成王命，伐誅武庚，殺管叔而放蔡叔。
⑷漢謠一鬥粟：即漢文帝對待淮南王劉武事。
⑸方寸：指心。
⑹九疑峰：也作九嶷山，一名蒼梧山。在湖南寧遠縣。相傳虞舜葬於此。《水經注·湘水注》：九嶷山蟠基蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅岩九舉，各導一溪，岫壑負阻，異嶺同勢，遊者疑焉，故曰“九嶷山”。
⑺開花：一作“多花”。
⑻“管鮑”句：《史記·管晏列傳》：管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲曰：“吾始困時，嚐與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嚐為鮑叔謀事而更貧困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嚐三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嚐三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”天下不多（看重）管仲之賢而多鮑叔能知人也。
箜篌謠簡析
此詩歎結交摯友之難。全詩可分為三段。前四句為第一段。首二句比興，喻交友須慎重；三四句從正麵列舉貴賤結交而心不移的典範。中四句為第二段，從反麵列舉兄弟尚不容的事例。末十句為議論，直接表達詩人對結友不易的看法。“兄弟”四句言兄弟尚且如同路人，他人之間的感情隔閡應如山之高，如海之深。“輕言”二句謂不可輕信、輕托朋友。“開（多）花必早落，桃李不如鬆”喻輕諾必寡信，美言必不信，多交必涉濫，是“輕言”二句的形象化。結尾二句呼喚交友古風的重現。議論部分層層推出，條理井然，虛實相間。
箜篌謠創作背景
此詩為至德二載（757），李白從璘敗後作。
