冬青花注释
⑴冬青：常绿乔木名。夏季开花，花细白色。
⑵肠九折：形容悲愁之甚。语出司马迁《报任安书》。
⑶“隔江”句：指种在隔江临安故宫中的冬青树。
⑷“五月”句：指种在绍兴宋陵的冬青树。
⑸“石根”两句：意谓天子所葬之处，本来不是平常臣民可以杂处。蝼蚁：这里指平常臣民。
⑹“移来”句：当时在兰亭所种冬青树，是从绍兴的宋宫中移来，因高宗曾经逃奔至绍兴，故有宫殿旧址。
⑺万年觞：多指皇帝所饮的美酒。觞：酒器。这句指这些冬青树来历不同常树，曾经看到过皇帝喝酒时的杯中月色。冬青树一名万年枝，与万年觞相应。
⑻蜀魂：指杜鹃，相传杜鹃是古代蜀王杜宇死后之魂所化。百鸟臣：百鸟仍向杜鹃称臣，喻遗老仍忠于宋帝。
⑼山竹裂：形容杜鹃啼声凄厉，几乎使山竹欲裂。语出杜甫《玄都坛歌寄元逸人》。
冬青花鉴赏
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“冬青花”为题，有它的特殊意义。
“冬青花，花时一日肠九折”，说见到冬青花而一日肠九折。司马迁《报任安书》云：“肠一日而九回。”言悲痛之极。
“隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽，隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手，所以说风雨如晦，连一点晴的影子都没有。五月是冬青花盛开的时候，花小色白，故以“微雪”代之。这两句所描写的景色，有黑暗和光明之分，从而寄托了作者憎爱的感情。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
“蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。”蜀魂，指杜鹃，其所生之子，寄在百鸟巢中，百鸟代为哺育，若臣之于君，故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃，隐喻宋帝之魂；“百鸟臣”，隐喻送遗民如林景熙者向他称臣，不以国亡而变心，也就是对元朝的不屈，表示了懔若秋霜的气节。“夜半”，深夜，隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声，山竹欲裂，表明它怨恨到了极点，这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节，那他也必然恨宋帝之所恨。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《冬青花》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕冬青花并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
冬青花创作背景
公元1276年（宋端宗景炎元年），临安沦陷，南宋随之灭亡。不久，元朝皇帝命番僧杨琏真伽总摄江南佛教。公元1278年（一说1284年），杨琏真伽在绍兴一带发掘八位皇帝及诸皇后陵墓，盗取殉葬财宝，并以遗骨建镇南塔。他们把在会稽的徽钦二帝以下的历代帝王后妃的陵墓全部发掘，把剩骨残骸抛弃在草莽中，惨状目不忍睹，但无人敢去收拾。南宋遗老林景熙、谢翱、唐珏等扮作采药人，冒着生命危险，上山拾取骨骸。林景熙收得残骨两函，托言佛经，埋葬于兰亭山中，并移植宋常朝殿前冬青树作为标志，并写了这首《冬青花》与《梦中作四首》，以凄怆的声调记录了埋骨的经过，抒发了自己的悲愤，并希望将来能读到他的诗的人，知道民族正气依然存在，没有随着国家的沦亡而完全消失。
冬青花注釋
⑴冬青：常綠喬木名。夏季開花，花細白色。
⑵腸九折：形容悲愁之甚。語出司馬遷《報任安書》。
⑶“隔江”句：指種在隔江臨安故宮中的冬青樹。
⑷“五月”句：指種在紹興宋陵的冬青樹。
⑸“石根”兩句：意謂天子所葬之處，本來不是平常臣民可以雜處。螻蟻：這裏指平常臣民。
⑹“移來”句：當時在蘭亭所種冬青樹，是從紹興的宋宮中移來，因高宗曾經逃奔至紹興，故有宮殿舊址。
⑺萬年觴：多指皇帝所飲的美酒。觴：酒器。這句指這些冬青樹來曆不同常樹，曾經看到過皇帝喝酒時的杯中月色。冬青樹一名萬年枝，與萬年觴相應。
⑻蜀魂：指杜鵑，相傳杜鵑是古代蜀王杜宇死後之魂所化。百鳥臣：百鳥仍向杜鵑稱臣，喻遺老仍忠於宋帝。
⑼山竹裂：形容杜鵑啼聲淒厲，幾乎使山竹欲裂。語出杜甫《玄都壇歌寄元逸人》。
冬青花鑒賞
冬青樹，漢朝的宮殿與宋朝諸帝的陵墓都種植它。此詩以“冬青花”為題，有它的特殊意義。
“冬青花，花時一日腸九折”，說見到冬青花而一日腸九折。司馬遷《報任安書》雲：“腸一日而九回。”言悲痛之極。
“隔江風雨晴影空，五月深山護微雪。”故都臨安與埋骨的會稽，隔了一條錢塘江。那裏已經淪為元軍之手，所以說風雨如晦，連一點晴的影子都沒有。五月是冬青花盛開的時候，花小色白，故以“微雪”代之。這兩句所描寫的景色，有黑暗和光明之分，從而寄托了作者憎愛的感情。
“石根雲氣龍所藏，尋常螻蟻不敢穴。”龍為君象，埋的是宋帝骸骨，故雲“龍所藏”。石頭為雲根，因雲觸石而出，又其下藏著龍，而《易》有“雲從龍”之語，故雲“石根雲氣”。螻蟻為微賤之物，他們不敢在這地方穴居，從而表示了作者對宋帝的尊敬。
“移來此種非人間，曾識萬年觴底月。”因為冬青樹是從宋帝舊殿移來，故雲“此種非人間”。萬年觴，指禦用的酒杯，祝天子萬壽無疆之詞。
“蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂。”蜀魂，指杜鵑，其所生之子，寄在百鳥巢中，百鳥代為哺育，若臣之於君，故雲“百鳥臣”。這裏的“蜀魂”杜鵑，隱喻宋帝之魂；“百鳥臣”，隱喻送遺民如林景熙者向他稱臣，不以國亡而變心，也就是對元朝的不屈，表示了懍若秋霜的氣節。“夜半”，深夜，隱喻元朝的黑暗。杜鵑叫一聲，山竹欲裂，表明它怨恨到了極點，這就是宋帝對元朝所抱的態度。林景熙既為宋盡臣節，那他也必然恨宋帝之所恨。
中國詩歌的傳統寫法有所謂的賦比興，此詩用的興體。《冬青花》是有它的本事的。這首詩給了讀者鮮明的形象，一切圍繞冬青花並從而展開去加以描繪。在這些鮮明的形象背後，都實有所指，是詞在此而意在彼的。
冬青花創作背景
公元1276年（宋端宗景炎元年），臨安淪陷，南宋隨之滅亡。不久，元朝皇帝命番僧楊璉真伽總攝江南佛教。公元1278年（一說1284年），楊璉真伽在紹興一帶發掘八位皇帝及諸皇後陵墓，盜取殉葬財寶，並以遺骨建鎮南塔。他們把在會稽的徽欽二帝以下的曆代帝王後妃的陵墓全部發掘，把剩骨殘骸拋棄在草莽中，慘狀目不忍睹，但無人敢去收拾。南宋遺老林景熙、謝翱、唐玨等扮作采藥人，冒著生命危險，上山拾取骨骸。林景熙收得殘骨兩函，托言佛經，埋葬於蘭亭山中，並移植宋常朝殿前冬青樹作為標誌，並寫了這首《冬青花》與《夢中作四首》，以淒愴的聲調記錄了埋骨的經過，抒發了自己的悲憤，並希望將來能讀到他的詩的人，知道民族正氣依然存在，沒有隨著國家的淪亡而完全消失。
