自是指物作诗立就

自是指物作诗立就朗读

金溪民方仲永,世隶耕。
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。
明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
令作诗,不能称前时之闻。
又七年,还自扬州,复到舅家问焉。
曰:“泯然众人矣。
”王子曰:仲永之通悟,受之天也。
其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

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自是指物作诗立就读音参考

shāng zhòng yǒng
伤仲永

jīn xī mín fāng zhòng yǒng, shì lì gēng.
金溪民方仲永,世隶耕。
zhòng yǒng shēng wǔ nián, wèi cháng shí shū jù, hū tí qiú zhī.
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
fù yì yān, jiè páng jìn yǔ zhī, jí shū shī sì jù, bìng zì wèi qí míng.
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
qí shī yǐ yǎng fù mǔ shōu zú wèi yì, chuán yī xiāng xiù cái guān zhī.
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
zì shì zhǐ wù zuò shī lì jiù, qí wén lǐ jiē yǒu kě guān zhě.
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
yì rén qí zhī, shāo shāo bīn kè qí fù, huò yǐ qián bì qǐ zhī.
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
fù lì qí rán yě, rì bān zhòng yǒng huán yè yú yì rén, bù shǐ xué.
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
yú wén zhī yě jiǔ.
余闻之也久。
míng dào zhōng, cóng xiān rén huán jiā, yú jiù jiā jiàn zhī, shí èr sān yǐ.
明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
lìng zuò shī, bù néng chēng qián shí zhī wén.
令作诗,不能称前时之闻。
yòu qī nián, hái zì yáng zhōu, fù dào jiù jiā wèn yān.
又七年,还自扬州,复到舅家问焉。
yuē:" mǐn rán zhòng rén yǐ.
曰:“泯然众人矣。
" wáng zǐ yuē: zhòng yǒng zhī tōng wù, shòu zhī tiān yě.
”王子曰:仲永之通悟,受之天也。
qí shòu zhī tiān yě, xián yú cái rén yuǎn yǐ.
其受之天也,贤于材人远矣。
zú zhī wèi zhòng rén, zé qí shòu yú rén zhě bù zhì yě.
卒之为众人,则其受于人者不至也。
bǐ qí shòu zhī tiān yě, rú cǐ qí xián yě, bù shòu zhī rén, qiě wèi zhòng rén jīn fū bù shòu zhī tiān, gù zhòng rén, yòu bù shòu zhī rén, dé wèi zhòng rén ér yǐ yé?
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...

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