太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。
太甲继承帝位以后，不明事理，伊尹把他放逐到桐宫。三年后太甲回到亳地，思考需要的道理，伊尹作《太甲》三篇。
惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。”
嗣王太甲不听从伊的劝告，伊尹上书给王说：“先王成汤顾念上天的命令是正确的，因此供奉上下神祇、宗庙社稷无不恭敬严肃。上天看到汤的善政，因此降下重大使命，让他治理安定四方。我能亲辅助君主建功立业，让百姓安居乐业，所以王您才能继承先王的基业。我亲眼见到西方夏邑的君主，用忠信取得成就，大臣们也就能够保持忠信因而善终；他们后继的王不能取得成就，辅相大臣也没有成就。王您一定要警戒呀！应当敬重你做君主的法则，做君主而不尽君道，将会羞辱自己的祖先。”
王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦。旁求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。”
王仍然像往常一样，没有将这些话放在心上。于是伊尹就说：“先王在天将明未明的时候，就思考国事，坐着等待天明。遍寻有才能的贤士来做官员，教导后人，不要忘记先祖的教导以自取灭亡。您要慎行俭约的美德，怀着长久的计谋。好象虞人张开了弓，还要去察看箭尾符合法度以后，才发射一样；您要重视自己所要达到的目的，遵行你的祖先的措施！这样我就高兴了，千秋万世您将会得到美好的声誉。”
王未克变。伊尹曰：“兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫居忧，克终允德。”
太甲不依然不改变自己的行为。伊尹对群臣说：“王这是不义的行为。习惯将同生性相结合，我不能轻视不顺教导的人。要在桐营建造宫殿，让他聆听先王的教诲，莫让他终身迷误。”嗣王去桐宫，处在忧伤的环境，能够成就诚信的美德。