○九歌二首
※屈平(王逸注)
【少司命】
秋兰兮蘪芜，罗生兮堂下。〔言己供神之室，闲而清静，众香之草，又环其堂下，罗列而生，诚司命君所宜幸集也。〕绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。〔袭，及也。予，我也。言芳草茂盛，吐叶垂华，芳香菲菲，上及我也。〕夫人自有兮美子，〔夫人，谓万民也。〕荪何以兮愁苦？〔荪，谓司命也。言天下万民，人人自有子孙，司命何为主握其年命，而用思愁苦。〕秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。〔言己事神崇敬，重种芳草，茎叶五色，香益畅也。〕满堂兮美人，忽独与余兮目成。〔言万民众多，美人并会，盛满於堂，而司命独与我睨而相视，成为亲亲也。〕入不言兮出不辞，〔言神往来奄忽，入不语言，出不诀辞，其志难知也。〕乘回风兮载云旗。〔言司命之去，乘风载云，其形貌不可得见。〕悲莫悲兮生别离，〔屈原思神略毕，忧愁复出，乃长叹曰：人居世悲哀，莫痛与妻子生别离，伤己当之也。〕乐莫乐兮新相知。〔言天下之乐，莫大於男女始相知之时也。屈原言己无新相知之乐，而有生离之忧。〕荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。〔言司命被服香净，往来奄忽，难当值也。〕夕宿兮帝郊，〔帝谓天帝。〕君谁须兮云之际？〔言司命之去，暮宿於天帝之郊，谁待於云之际乎，幸其有意而顾己。〕与汝游兮九河，冲飚起兮水扬波。与汝沐兮咸池，〔咸池，星名也。盖天池。〕晞汝发兮阳之阿。〔晞，乾也。《诗》云：匪阳不晞。阿，曲阿，日所行也。言己愿讬司命，俱沐咸池，乾发阳阿，斋戒絜己，冀蒙天祐也。〕望美人兮未来，〔美人，谓司命也。〕临风恍兮浩歌。〔恍，失意貌也。言己思望司命而未肯来，临疾风而大歌。冀神闻之而来至也。〕孔盖兮翠旌，〔言司命以孔雀之翅为车盖，翡翠之羽为旌旗。言殊饰也。〕登九天兮抚彗星。〔九天，八方中央也。言司命乃昇九天之上，抚持彗星，欲扫除邪恶，辅仁贤也。〕竦长剑兮拥幼艾，〔竦，执也。幼，少也。艾，长也。言司命持长剑以诛绝恶，拥护万人，长少使各得其命。〕荃独宜兮为民正。〔言司命执心公方，无所阿私，善者佑之，恶者诛之。故宜为万民之正。〕
【山鬼】
若有人兮山之阿，〔有人，谓山鬼也。阿，曲隅也。〕被薜荔兮带女萝。〔女萝，菟丝也，言山鬼彷彿若人，见山之阿，被薜荔之衣，以菟丝为带也。薜荔、菟丝，皆无根，缘物而生。山鬼亦奄忽无形，故衣之以为饰也。〕既含睇兮又宜笑，〔睇，微盻也。言山鬼之状，体含妙容，美目盻然，又好口齿而宜笑。〕子慕予兮善窈窕。〔子，谓山鬼也。窈窕，好貌也。《诗》云：窈窕淑女。言山鬼之貌，既以姱丽，亦复慕我有善行好姿，是故来见其容也。〕乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。〔辛夷，香草也。言山鬼出入，乘赤豹，从神狸，结桂与辛夷，以为车旗。言有香絜也。〕被石兰兮带杜衡，〔石兰、杜衡，皆香草也。〕折芳馨兮遗所思。〔所思，谓清絜之士，若屈原者也。言山鬼脩饰众香，以崇其神。屈原履行清絜，以厉其身，神人同好，故折香馨相遗，以同其志也。〕余处幽篁兮终不见天，〔言山鬼所处，乃在幽昧之内，终不见天地，所以来出，归有德也。或曰：幽篁，竹林。〕路险难兮独后来。〔言所处既深，其路阻险又难，故来晚暮，后诸神。〕表独立兮山之上，〔表，特也。言山鬼后到，特立於山之上，而自异也。〕云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，〔言山鬼所在至高，云出其下，虽白昼，犹冥晦。〕东风飘兮神灵雨。〔飘，风貌也。《诗》云：匪风飘兮。言东风飘然而起，则灵应之而雨。以言阴阳相感，风雨相和。屈原自伤独无和也。〕留灵脩兮憺忘归，〔灵脩，谓怀王也。〕岁既晏兮孰华予？〔晏，晚也。孰，谁也。言己宿留怀王，冀其还己，心中憺然，安而忘归。年岁晚暮，将欲疲老，谁当复使我荣华也。〕采三秀兮於山间，〔三秀，谓芝草也。〕石磊磊兮葛蔓蔓。〔言己欲服芝草以延年命，周旋山间，采而求之，终不能得。但见山石磊磊，葛草蔓蔓。或曰：三秀，秀才之士隐处者也。言石葛者，喻所在深也。〕怨公子兮怅忘归，〔公子，谓公子椒也。言所以怨公子椒者，以其知己忠信，而不肯达。故我怅然失志，而忘归也。〕君思我兮不得閒。〔言怀王时思念我，顾不肯以閒暇之日，召己谋议。〕山中人兮芳杜若，〔山中人，屈原自谓也。〕饮石泉兮荫松柏。〔言己虽在山中无人之处，犹取杜若以为芬芳。饮石泉之水，荫松柏之木，饮食居处，动以香絜自脩饰。〕君思我兮然疑作。〔言怀王有思我时，然谗言妄作，故令狐疑者也。〕雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，〔言己在深山之中，遭雷电暴雨，猿号狖呴，风木摇动，以言恐惧失其所也。或曰：雷为诸侯，以兴於君。云雨冥昧，以兴佞臣。猿狖善鸣，以兴谗言。风以喻政，木以喻人。雷填填者，君妄怒也；雨冥冥者，群佞聚也；猿啾啾者，谗夫弄口也；风飒飒者，政烦扰也；木萧萧者，民惊骇也。〕思公子兮徒离忧。〔言己怨子椒不见达，故遂忧愁。〕
○九章一首〔《序》曰：九章者，屈原之所作也。屈原放江南之野，故复作九章。章，著也，明也。言己所陈忠信之道，甚明著也。〕
※屈平(王逸注)
【涉江】
余幼好此奇服兮，〔奇，异也。或曰：奇服，好服也。〕年既老而不衰。〔襄，懈也。己少好奇伟之服，履忠直之行，至老不懈。〕带长铗之陆离兮，〔长铗，剑名也。其所握长剑，楚人名曰长铗也。〕冠切云之崔巍。〔崔巍，高貌也。言己内修忠信之志，外带长利之剑，戴崔巍之冠，其高切青云也。〕被明月兮佩宝璐。〔在背曰被。宝璐，美玉也。言己背被明月之珠，腰佩美玉，德宝兼备，行度清白。〕世溷浊而莫余知兮，〔混，乱也。浊，贪也。〕吾方高驰而不顾。〔言时世贪乱，遭君蔽闇，无有知我之贤。然犹高行抗志，终不回曲也。〕驾青虬兮骖白螭，〔言虬螭神兽，宜於驾乘，以喻贤人清白，宜可信任也。〕吾与重华游兮瑶之圃。〔重华，舜名也。瑶，石次玉也。圃，园也。言己想侍虞舜，游玉圃，犹言遇圣帝，升清朝也。〕登昆仑兮食玉英，〔犹言坐明堂，受爵位。〕与天地兮比寿，与日月兮齐光。〔言己年与天地相敌，名与日月同曜也。〕哀南夷之莫吾知兮，〔屈原怨毒楚俗嫉害忠贞，乃曰：可哀哉，南夷之人，无知我贤者也。〕旦余济兮江湘。〔旦，明也。济，度也。言己遭放弃，以明旦时始去，遂渡江湘之水。言明旦之者，纪时明，刺君不明也。〕乘鄂渚而反顾兮，〔乘，登也。鄂渚，地名也。〕欸秋冬之绪风。〔欸，叹也。绪，馀也。言己登鄂渚高岸，还望楚国，向秋冬北风，愁而长叹之，中忧思也。〕步余马兮山皋，邸余车兮方林。〔邸，舍也。方林，地名。言我马壮强，行山皋，无所驱驰。我车坚牢，舍於方林，无所载任也。以言己才德方壮，诚可任用，弃在山野，亦无所施也。〕乘舲船余上沅兮，〔舲船，船有窗牖者也。〕齐吴榜以击汰。〔吴榜，船棹也。汰，水波。言己始去，乘窗船西上沅湘之水，士卒齐举大棹而击水波。自伤去朝堂之上，而入湖泽之中也。或曰：齐，悲歌，言愁思也。〕船容与而不进兮，淹回水而疑滞。〔疑，惑也。滞，留也。言士众虽同力引棹，船犹不进随水流，使己疑惑，有意还之者也。〕朝发枉渚兮，〔枉渚，地名。〕夕宿辰阳。〔辰阳，亦地名。言己乃从枉渚宿辰阳，自伤去日远也。或曰：枉，曲也。渚，沚也。辰，时也。阳，明也。言己将去枉曲之俗，而处时明之乡。〕苟余心其端直兮，〔苟，诚也。〕虽僻远之何伤。〔僻，左也。言我惟行正直之心，虽在远僻之域，犹有善称。无害疾也。故《论语》曰：子欲居九夷也。〕入溆浦余儃佪兮，〔溆，水名也。〕迷不知吾之所如。〔迷，惑也。如，之也。言己思念楚国，虽循水涯，意犹迷惑，不知所之。〕深林杳以冥冥兮，〔草木茂盛。〕乃猿狖之所居。〔非贤士之道径。〕山峻高以蔽日兮，〔言崄岨危倾也。〕下幽晦以多雨。〔言暑湿泥泞也。〕霰雪纷其无垠兮，〔涉冰冻之盛寒。〕云霏霏而承宇。〔室屋沈没，与天连也。或曰：日以喻君，山以喻臣，霰雪以喻残贼，云以象佞人。山峻高以蔽日者，谓臣掩君明也。下幽晦以多雨者，群下专擅，施恩惠也。霰雪纷其无垠者，残贼之政，害仁贤也。云霏霏而承宇者，佞人并进满朝廷也。〕哀吾生之无乐兮，〔遭遇谗佞，失官禄也。〕幽独处乎山中。〔远离亲戚，而斥逐也。〕吾不能变心而从俗兮，〔终不易志随枉曲也。〕固将愁苦而终穷。〔愁思无聊，身困极也。〕接舆髡首兮，桑扈裸行。〔接舆，楚狂接舆也。髡，剔也。首，头也。自刑体，避世不仕也。桑扈，隐士也。去衣臝袒，效夷也。言屈原不容於世，引比隐者以自慰。〕忠不必用兮，贤不必以。〔以，亦用也。〕伍子逢殃兮，〔伍子，伍子胥也，为吴王夫差臣，谏令伐越，夫差不听，遂赐剑而自杀。后越竟灭吴，故逢殃也。〕比干菹醢。〔比干，纣之诸父也。纣淫惑妲己，作糟丘酒池长夜之饮，斮朝涉，剖孕妇。比干正谏，纣怒。妲己曰：圣人之心有七孔。於是乃杀比干，剖其心而观之。故言菹醢也。〕与前世而皆然兮，〔谓行忠直而遇患害，若比干、子胥也。〕吾又何怨乎今之人？〔言自古有迷乱之君，若纣、夫差，不用忠信，灭国忘身，当何为复怨今之君乎。〕余将董道而不豫兮，〔董，正也。豫，犹豫也。言己虽见先贤，执忠被害，犹正身直行，志不犹豫而有狐疑也。〕固将重昏而终身。〔昏，乱也。言己不逢明君，思虑交错，心将重乱，以终年命。〕
【卜居一首】
〔序曰：卜居者，屈原之所作也。原放弃，乃往太卜之家，卜己居俗，何所宜行。〕
※屈平(王逸注)
屈原既放，三年，〔违去郢都，处山林也。〕不得复见。〔道路僻远，所在深也。〕竭智尽忠，〔建造策谋，披胸心也。〕蔽鄣於谗，〔遇谄佞也。〕心烦意乱，〔意愤闷也。〕不知所从。〔迷瞀眩也。〕乃往见太卜郑詹尹，〔稽神明也。郑詹尹，工师姓名也。〕曰：余有所疑，〔意惑遑也。〕原因先生决之。〔断吉凶也。〕詹尹乃端策拂龟，〔整仪容也。〕曰：君将何以教之？〔愿闻其要。〕屈原曰：〔吐词情也。〕"吾宁悃悃款款。〔志纯一也。〕朴以忠乎？〔竭诚信也。〕将送往劳来〔追俗人也。〕斯无穷乎。〔不困贫也。〕宁诛锄草茅〔刈蒿菅也。〕以力耕乎？〔耕稼穑也。〕将游大人〔事贵戚也。〕以成名乎？〔荣誉立也。〕宁正言不讳〔谏君恶也。〕以危身乎？〔被刑戮也。〕将从俗富贵〔食重禄也。〕以娱生乎？〔身安乐也。〕宁超然高举〔让官爵也。〕以保真乎？〔守玄默也。〕将哫訾栗斯〔承颜色也。〕喔咿嚅唲〔强笑噱也。〕以事妇人乎？〔诎蜷局也。〕宁廉絜正直〔志如玉也。〕以自清乎？〔脩絜白也。〕将突梯滑稽〔转随俗也。〕如脂如韦〔柔弱曲也。〕以洁楹乎？〔顺滑泽也。〕宁昂昂〔志行高也。〕若千里之驹乎？〔才绝殊也。〕将汜汜〔普爱众也。〕若水中之凫乎？〔群戏游也。〕与波上下〔随众高卑。〕偷以全吾躯乎？〔身无忧患。〕宁与骐骥抗轭乎？〔冲天驱也。〕将随驽马之迹乎？〔安步徐也。〕宁与黄鹄比翼乎？〔飞云隅也。〕将与鸡鹜争食乎？〔啄糠糟也。〕此孰吉孰凶？〔谁喜忧也。〕何去何从？〔安所由也。〕世混浊而不清：〔货赂行也。〕蝉翼为重，〔近谗佞也。〕千钧为轻；〔远忠良也。〕黄锺毁弃，〔贤隐藏也。〕瓦釜雷鸣；〔愚喧讼也。〕谗人高张，〔居朝堂也。〕贤士无名。〔身穷困也。〕吁嗟嘿嘿兮，〔世莫论也。〕谁知吾之廉贞！〔不别贤也。〕詹尹乃释策而谢，〔愚不能明。〕曰：夫尺有所短，〔骐骥不骤中庭。〕寸有所长；〔鸡鹤知时而鸣。〕物有所不足，〔地亏东南角也。〕智有所不明；〔孔子厄陈蔡也。〕数有所不逮，〔天不可计量也。〕神有所不通。〔日不能夜照也。〕用君之心，〔所念虑也。〕行君之意，〔遂本操也。〕龟策诚不能知此事。〔不能决君之志。〕
【渔父一首】
〔《序》曰：渔父者，屈原之所作。渔父避俗，时遇屈原，怪而问之，遂相应答。〕
※屈平(王逸注)
屈原既放，〔身斥逐也。〕游於江潭，〔戏水侧也。〕行吟泽畔，〔履荆棘也。〕颜色憔悴，〔皯霉黑也。〕形容枯槁。〔癯瘦瘠也。〕渔父见而问之〔怪屈原也。〕曰：子非三闾大夫欤？〔谓其故官。〕何故至於斯？"〔曷为遭此患也。〕屈原曰：世人皆浊〔众贪鄙也。〕我独清，〔忠絜己也。〕众人皆醉〔惑财贿也。〕我独醒，〔廉自守也。〕是以见放。〔弃草野也。〕渔父曰：〔隐士言也。〕圣人不凝滞於物，〔不困辱其身也。〕而能与世推移。〔随俗方圆。〕世皆浊，〔人贪婪也。〕何不淈其泥〔同其风也。〕而扬其波？〔与沈浮也。〕众人皆醉，〔巧佞曲也。〕何不餔其糟〔从其俗也。〕而歠其醨？〔食其禄也。〕何故深思高举，〔独行忠直。〕自令放为？〔远在他域，〕屈原曰：吾闻之，〔受圣制也。〕新沐者必弹冠，〔拂土芥也。〕新浴者必振衣。〔去尘秽也。〕安能以身之察察，〔己清絜也。〕受物之汶汶者乎？〔蒙垢尘也。〕宁赴湘流，〔自沈渊也。〕葬於江鱼腹中，〔身消烂也。〕安能以皓皓之白，〔皓皓，犹皎皎也。〕蒙世俗之尘埃乎？〔被污点也。〕渔父莞尔而笑，〔笑难断也。〕鼓枻而去。〔叩船舷也。〕乃歌曰：沧浪之水清兮，〔喻世昭明。〕可以濯我缨；〔沐浴升朝。〕沧浪之水浊兮，〔喻世昏闇。〕可以濯我足。〔宜隐遁也。〕遂去，不复与言。〔合道真也。〕
【九辩五首】
〔《序》曰：九辩者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，变也。九者，阳之数也。道之纲纪也。谓陈说道德，以变说君也。宋玉，屈原弟子，闵惜其师忠而放逐，故作九辩以述其志也。〕
※宋玉(王逸注)
悲哉秋之为气也！〔寒气聊戾，岁将暮也。〕萧瑟兮〔阴令促急，风疾暴也。〕草木摇落〔华叶陨零，肥润去也。〕而变衰。〔形体易色，枝枯槁也。自伤不遇，将与草木俱衰老也。〕憭栗兮〔思念暴戾，心自伤也。憭音了。〕若在远行，〔远客出去，之他方也。〕登山临水兮〔升高远望，视江河也。〕送将归。〔族亲别逝，还故乡。〕沈寥兮〔沈寥，旷荡而虚静也。或曰：沈寥，犹萧条，无云貌也。沈音血。〕天高而气清，〔秋天高朗，体清明也。言天高朗，照见无形。伤君昏乱，不聪明也。〕寂漻兮〔源渎顺流，漠无声也。〕收潦而水清。〔沟无溢潦，百川静也。言川水夏浊而秋清，伤君无有清明之时也。〕憯凄增欷兮〔怆痛感动，叹息也。〕薄寒之中人，〔伤我肌肤，变颜色也。〕怆恍懭悢兮〔中情怆惘，意不得也。〕去故而就新。〔初会鉏铻，志未合也。〕坎廪兮〔数遭患祸，身困穷也。〕贫士失职〔亡失财物，逢寇贼也。〕而志不平，〔心常愤懑，意未明也。〕廓落兮〔丧志失耦，块独立也。〕羁旅而无友生。〔远客寄居，孤单特也。〕惆怅兮〔后当失辈，惘愁毒也。〕而私自怜。〔窃内念己，自闵伤也。〕燕翩翩其辞归兮，〔将入大海，飞徊翔也。〕蝉寂寞而无声。〔螗蜩敛翅，而伏藏也。〕雁雍雍而南游兮，〔雄雌和乐，群戏行也。〕鹍鸡啁哳而悲鸣。〔奋翼呼，而低昂也。夫燕蝉遇秋寒，将穴处而怀惧。候雁鹍鸡，喜乐而逸豫。言无有候雁鹍鸡之喜，而有蝉、燕之忧也。〕独申旦而不寐兮，〔夜坐视瞻，而终明也。〕哀蟋蟀之宵征。〔见蜻{列虫}之夜行，自伤放弃，与昆虫为双也。或曰：宵征，谓七月在，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下，是其宵征行也。〕时亹亹而过中兮，〔年己过半，日进往也。亹亹，进貌。《诗》曰：亹亹文王。〕蹇淹留而无成。〔虽久寿考，无成功也。〕
悲忧穷蹙兮〔脩德见过，愁惧惶也。〕独处廓，〔孤立特止，居一方也。〕有美一人兮〔位尊服好，谓怀王也。〕心不绎。〔常念弗解，内结藏也。〕去乡离家兮〔背违邑里，之他乡也。〕来远客，〔去郢南征，济沅湘也。〕超逍遥兮〔远出游逝，离州域也。〕今焉薄？〔欲止无贤，皆谗贼也。〕专思君兮〔执心壹意，在胸臆也。〕不可化，〔同姓亲联，恩义笃也。〕君不知兮〔聪明浅短，志迷惑也。〕可奈何！〔顽嚚难启，长叹息也。〕蓄怨兮积思，〔结恨在心，虑愤郁也。〕心烦憺兮忘食事。〔思君念主，忽不良也。〕顾一见兮道余意，〔舒写忠诚，自陈列也。〕君之心兮与余异。〔方圆殊性，犹白黑也。〕车驾兮朅而归，〔回逝言还，欲反国也。〕不得见兮心悲。〔自伤流离，路隔塞也。〕倚结軨兮太息，〔伏车重軨，而涕泣也。〕涕潺湲兮霑轼。〔泣下交流，濡茵席也。〕慷慨绝兮不得，〔中心恚恨，心剥切也。〕中瞀乱兮迷惑。〔思念烦惑，忘南北也。〕私自怜兮何极？〔哀禄命薄，常含戚也。〕心怦怦兮谅直。〔志行忠正，无所告也。〕
皇天平分四时兮，〔何直春生而秋杀也。《尔雅》曰：四时和为通正。〕窃独悲此凛秋。〔微霜凄怆，寒栗烈也。〕白露既下降百草兮，〔万物群生，将被害也。〕奄离披此梧楸。〔痛伤茂木，又芟刈也。〕去白日之昭昭兮，〔违离天明，而湮没也。〕袭长夜之悠悠。〔永处冥冥，而覆蔽也。〕离芳蔼之方壮兮，〔去己盛美之光容也。〕余委约而悲愁。〔身体疲病，而忧穷也。〕秋既先戒以白露兮，〔君不引德，而严令也。〕冬又申之以严霜。〔刑罚刻峻而重深也。〕收恢炱之孟夏兮，〔上无仁恩以养民，夫天制四时。春生夏长，人君则之以养万物。秋杀冬藏，亦顺其宜而行刑罚。故君贤臣忠，政合大中，则品庶安宁，万物丰茂。上闇下伪，用法残虐，则贞良被害，草木枯落，故宋玉援引天时，讬譬草木，以茂美树，兴於仁贤，早遇霜露，怀德君子，忠而被害也。〕然坎傺而沈藏。〔民无住足，窜岩薮也。楚人谓住曰傺。〕叶菸邑而无色兮，〔颜容变易，而苍黑也。〕枝烦拿而交横。〔柯条纠错而崱嶷也。〕颜淫溢而将罢兮，〔形貌羸瘦，无润泽也。〕柯仿佛而委黄。〔腹内空虚，皮乾腊也。〕萷櫹椮之可哀兮，〔华叶已落，茎独立也。〕形销铄而瘀伤。〔身体燋枯，被病久也。〕惟其纷糅而将落兮，〔蓬茸值仆，根蠹朽也。〕恨其失时而无当。〔不值圣主，而年老也。〕览騑辔而下节兮，〔安步徐马，而勿驱也。〕聊逍遥以相羊。〔且徐低佪，以游戏也。〕岁忽忽而遒尽兮，〔年岁逝往之若流也。〕恐余寿之弗将。〔惧我性命之不长也。〕悼余生之不时兮，〔伤己幼少，后三王也。〕逢此世之俇攘。〔卒遇谮谗而遽惶也。〕澹容与而独倚兮，〔茕茕独立，无朋党也。〕蟋蟀鸣此西堂。〔自闵伤己，与虫并也。〕心怵惕而震荡兮，〔思虑惕动，沸若汤也。〕何所忧之多方！〔内念君父及兄弟也。〕仰明月而太息兮，〔上告昊天，愬神灵也。〕步列星而极明。〔周览九天，仰观星宿，不能卧寐，乃至明也。〕
窃悲夫蕙华之曾敷兮，〔蕙草芬芳，以兴在位之贤臣也。〕纷旖旎乎都房。〔被服盛饰於宫殿也。旖旎，盛貌也。《诗》云：旖旎其华。〕何曾华之无实兮，〔外貌若忠，而心佞也。〕从风雨而飞扬。〔随君嗜欲而回倾也。夫风为号令，雨为德惠，故风动而草木摇，雨降而万物植，故以风雨谕君政。言德惠所由出之也。〕以为君独服此蕙兮，〔体受正气而高明也。〕羌无以异於众芳。〔乃与佞臣之同情也。〕闵奇思之不通兮，〔伤己忠策，无由入也。〕将去君而高翔。〔適彼乐土，之他域也。〕心闵怜之惨凄兮，〔内自哀念，心恻隐也。〕愿一见而有明。〔分别忠心与伪惑也。〕重无怨而生离兮，〔身无罪过，而逐放也。〕中结轸而增伤。〔肝胆破裂，心剖〈片畐〉也。〕岂不郁陶而思君兮，〔愤念蓄积，盈胸臆也。〕君之门以九重。〔门闱扃闭，道路塞也。〕猛犬狺狺而迎吠兮，〔谗佞欢呼，而在侧也。〕关梁闭而不通。〔阍人承指，呵问急也。〕皇天淫溢而秋霖兮，〔久雨连日，泽深厚也。〕后土何时而得乾！〔山阜濡泽，草木茂也。〕块独守此无泽兮，〔不蒙恩施，独枯槁也。〕仰浮云而永叹。〔诉天语神，我何咎也？〕
何时俗之工巧兮，〔世人辩慧，造诈伪也。〕背绳墨而改错。〔违废圣典，背仁义也。夫绳墨者，工之法度也。仁义者，民之正路也。绳墨用则曲木截，仁义进则谗佞灭。二者殊义，不可不察也。〕却骐骥而不乘兮，〔斥逐子胥与比干也。〕策驽骀而取路。〔言任竖刀与椒兰也。〕当世岂无骐骥兮？〔家有稷契与管晏也。〕诚莫之能善御。〔世无尧舜及桓文也。〕见执辔者非其人兮，〔遭值桀纣之乱昏也。〕故驹跳而远去。〔被发为奴，走横奔也。〕凫雁皆唼夫梁藻兮，〔群小在位，食重禄也。〕凤愈飘翔而高举。〔贤者伏匿，窜山谷也。〕圜凿而方枘兮，〔正直邪枉，行殊则也。〕吾固知其鉏铻而难入。〔所务不同，若粉墨也。〕众鸟皆有所登栖兮，〔群佞并进，处官爵也。〕凤独遑遑而无所集。〔孔子栖栖，而困厄也。〕愿衔枚而无言兮，〔意欲括囊而静默也。〕常被君之渥洽。〔前蒙宠遇锡祉福也。〕太公九十乃显荣兮，〔吕尚耆老，然后贵也。〕诚未遇其匹合。〔遭值文王，功冠世也。〕谓骐骥兮安归？〔踌躇吴坂，遇伯乐也。〕谓凤皇兮安栖？〔集栖梧桐，食竹实也。〕变古易俗兮世衰，〔以贤为愚，时闇惑也。〕今之相者兮举肥。〔不量才能，视颜色也。〕骐骥伏匿而不见兮，〔仁贤幽处而隐藏也。〕凤皇高飞而不下。〔智者远逝，之四方也。〕鸟兽犹知怀德兮，〔慕归尧、舜之明德也。〕何云贤士之不处？〔二老太公归文王也。〕骥不骤进而求服兮，〔干木阖门而辞相也。〕凤亦不贪馁而妄食。〔颜阖凿培而逃亡也。〕君弃远而不察兮，〔介推割股而自放也。〕虽愿忠其焉得？〔申生至孝而被谤也。〕欲寂寞而绝端兮，〔甯武佯愚而不言也。〕窃不敢忘初之厚德。〔常受禄惠，识旧恩也。〕独悲愁其伤人兮，〔思念缠结，摧肺肝也。〕冯郁郁其何极！〔愤懑盈胸，终年岁也。〕
【招魂一首】
〔《序》曰：招魂者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原厥命将落，作招魂。欲以复其精神，延其年寿也。〕
※宋玉(王逸注)
朕幼清以廉絜兮，〔朕，我也。不求曰清，不受曰廉，不污曰絜。〕身服义而未沫。〔沫，已也。言我少小脩清絜之行，身服仁义，未曾有懈己之时也。沫音昧。〕主此盛德兮，牵於俗而芜秽。〔牵，引也。不治曰芜，多草曰秽。言己施行，常以道德为主，以忠事君，以信结交。为俗人所推引，德能芜秽，无所用也。〕上无所考此盛德兮，〔考，校也。〕长离殃而愁苦。〔殃，祸也。言己履行忠信，而遇闇主，上则无所考校己盛德长遭殃祸，愁苦而已。〕帝告巫阳〔帝，谓天也。女曰巫，阳其名也。〕曰：有人在下，我欲辅之。〔人，谓贤人也。则屈原也。宋玉上设天意，祐助贞良，故曰：帝告巫阳，有贤人屈原，在於下方。我欲辅成其志，以厉黎民也。〕魂魄离散，汝筮予之。〔魂者，身之精，魄者，性之决也。所以经纬五藏，保守形体也。蓍曰筮。《尚书》曰：决之蓍龟，言天帝哀闵屈原魂魄离散。身将颠沛，使巫阳筮问求索，得而与之，使反其身。〕巫阳对曰：掌梦。〔巫阳对天帝言。招魂者，本掌梦之官所主职也。〕上帝其命难从。〔言天帝难从掌梦之官，欲使巫阳招之也。〕若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。〔谢，去也。巫阳言：如必欲先筮问求魂魄所在，然后与之。恐后世怠懈必卜筮之法，不能复脩用，但招之可也。〕乃下招曰：〔巫阳受天帝之命，因下招屈原之魂也。〕
魂兮来归！〔还归屈原之身。〕去君之恒幹，〔恒，常也。幹，体也。《易》曰：贞者，事之幹也。〕何为兮四方些？〔言魂灵当扶人养命，何为去君之常体而远之四方乎？夫人须魂而生，魂待人而荣。二者别离，命则霣零也。或曰：去君之恒闬。闬，里也。楚人名里曰闬也。〕舍君之乐处，而离彼不祥些。〔舍，置也。祥，善也。言何为舍君楚国饶乐之处？陆离走不善之乡，以触众恶也。〕魂兮归来，东方不可以讬些。〔讬，寄也。《论语》曰：可以讬六尺之孤。言东方之俗，其人无义，不可以讬寄身也。〕长人千仞，唯魂是索些。〔七尺曰仞。索，求也。言东方有长人国，其高千仞，主求人魂而食之也。〕十日代出，〔代，更也。〕流金铄石些。〔铄，销也。言东方有扶桑之木，十日并在其上，以次更行，其势酷烈，金石坚刚，皆为销释。〕彼皆习之，魂往必释些。〔释，解也。言彼十日之处，自习其热，魂行到，身必解烂也。〕归来归来，不可以讬些。〔言魂宜急来归，此诚不可讬附而居。〕魂兮归来，南方不可以止些。〔言南方之俗，其人无信，不可久留也。〕雕题黑齿，〔雕，画也。题，额也。〕得人肉而祀，以其骨为醢些。〔醢，酱也。言南极之人，雕画其额，齿牙尽黑，常食蠃蚌。得人之肉，用祭先祖，复以其骨为醢酱。〕蝮蛇蓁蓁，〔蝮，大蛇。蓁蓁，积聚之貌。〕封狐千里些。〔封狐，大狐也。言炎土之气多蝮虺，积聚蓁蓁，争欲啮人。又有大狐，健走千里求食，不可逢遇也。〕雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。〔倏忽，疾急貌也。言复有雄虺，一身九头，往来奄忽，常喜吞人魂魄。以益其贼害之心也。〕归来归来，不可久淫些。〔淫，游也。言其恶如此，不可久游，必被害也。〕魂兮归来，西方之害，流沙千里些。〔流沙，沙流而行也。言西方之地厥土不毛，流沙滑滑，昼夜流行，纵横千里，又无舟航者也。〕旋入雷渊，〔旋，转也。渊，室也。〕爢散而不可止些。〔爢，碎也。言欲涉流沙，则回入雷公之室，运转而行，身虽爢碎，尚不可得休止也。〕幸而得脱，其外旷宇些。〔旷，大也。宇，野也。言从雷渊虽得免脱，其外复有旷远之野，无人之土也。〕赤蚁若象，〔蚁，蚍蜉也。〕玄蜂若壶些。〔壶，乾瓠也。言旷野之中有赤蚁，其大如象，又有大飞蜂，腹大如壶，皆有虿毒，能杀人。〕五谷不生，丛菅是食些。〔柴棘为丛。菅，茅也。言西极之地，不生五穀，其人但食柴草，若群牛也。〕其土烂人，求水无所得些。〔言西方之土，温暑而热，燋烂人身肉。渴欲求水，无有源泉，不可得也。〕彷徉无所倚，广大无所极些。〔倚，依也。言欲彷徉东西，无人可依，其野广大，行不可极也。〕归来归来！恐自遗贼些。〔贼，害也。魂魄欲往者，自予贼害。〕魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。〔言北方常寒，其冰重累，峨峨如山，凉风急疾，雪随之飞行千里，乃至地也。〕归来归来，不可以久些。〔言其寒杀人，不可久留也。〕魂兮归来，君无上天些。〔天不可得上也。〕虎豹九关，啄害下人些。〔啄，啮也。天门九重，使神虎豹执其开闭。言啄天下欲上之人而杀之。〕一夫九首，拔木九千些。〔言有丈夫，一身九头，强梁多力，从朝至暮，拔大木九千枚也。〕豺狼从目，往来侁々些。〔侁々，行声也。《诗》曰：侁々征夫，有豺狼之兽。其目皆从奔走往来，其声侁々，争欲啖人。〕悬人以嬉，投之深渊些。〔投，掷也。言豺狼得人不即啖食，先悬其头，用之嬉戏，疲倦已后，乃掷於深渊之底而弃之。〕致命於帝，然后得瞑些。〔瞑，卧也。言投人已讫，上致命於天帝，然后乃得眠卧也。〕归来归来，往恐危身些。〔往则逢害，身危殆也。〕魂兮归来，君无下此幽都些。〔幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故曰幽都。〕土伯九约，其角觺々些。〔土伯，后土之侯伯也。约，屈也。觺々，角利貌。言地有土伯执卫门户，其身九屈，有角觺々，触害人也。〕敦脄血拇，〔敦，厚也。脄，背也。拇，手拇指也。〕逐人駓々些。〔駓々，走貌也。言土伯之状，广肩厚背，逐人駓々，其走捷疾，以手中血漫污人。〕参目虎首，其身若牛些。〔言土伯之头，其貌如虎，而有三目，身又肥大，状如牛矣。〕此皆甘人，归来归来，恐自遗灾些。〔甘，美也。灾，害也。此物食人以为甘美，往必自害不旋踵。〕
魂兮归来，入脩门些。〔脩门，郢城门也。宋玉设呼屈原之魂归楚都，入郢门，欲以感激怀王，使还之也。〕工祝招君，背行先些。〔工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。言选择名工巧辩之巫，使招呼君，倍道先行，在前宜随也。〕秦篝齐缕，〔篝，落也。缕，线也。〕郑绵络些。〔绵，缠也。络，缚也。言为君魂作衣，乃使秦人织其篝落，齐人作彩缕，郑国之工缠而缚之，坚而且好也。〕招具该备，永啸呼些。〔该，亦备也。言撰设甘美招魂之具靡不毕备，故长啸大呼，以招君也。夫啸者阴也，呼者阳也。阴主魂，阳主魄，故必啸呼以感之也。〕魂兮归来，反故居些。〔反，还也。故，古也。言宜急来，归还古昔之处。〕天地四方，多贼奸些。〔贼，害，奸，恶也。言天有虎豹，地有土伯，东有长人，西有赤蚁，南有雄虺，北有增冰，皆为奸恶以贼害也。〕像设君室，〔像，法也。〕静间安些。〔无声曰静，空宽曰间，言乃为君造设第室，法像旧庐，所在之处，清静宽间，可安乐之。〕高堂邃宇，〔邃，深也。宇，屋也。〕槛层轩些。〔槛，楯也。从曰槛，横曰楯。轩，楼板也。言所造之室，其堂高显，屋宇深邃，下有槛楯，上有楼板，形容异制，且鲜明也。〕层台累榭，〔层累，皆重也。有木谓之台，无木谓之榭。〕临高山些。〔言复作层重之台，累石之榭，其颠眇眇，上乃临於高山也。或曰：临高山而作台榭也。〕网户朱缀，〔网户，绮文镂也。朱，丹也。缀，缘也。〕刻方连些。〔刻，镂也。横木关柱为连，言门户之楣，皆刻镂绮文，朱丹其椽，雕镂绮木，使方好也。〕冬有突夏，〔突，复室也。夏，大屋也。《诗》云：於我乎夏屋渠渠也。〕夏室寒些。〔言隆冬冻寒，则有大屋复突温室。盛夏暑热，则有洞达阴堂，其内寒凉也。〕川谷径复，〔流源为川，注溪为谷，径，过也。复，反也。〕流潺湲些。〔言所居之舍，激导川水，经过园庭，回通反覆，其流急疾，又絜净也。〕光风转蕙，〔光风，谓雨已日出而风，草木有光色。转，摇也。〕汜崇兰些。〔汜，犹泛。泛，摇动貌也。崇，充也。言天霁日明，微风奋发，动摇草木，皆令有光，充实兰蕙，使之芬芳而益畅。〕经堂入奥，〔西南隅谓之奥。〕朱尘筵些。〔朱，丹也。尘，承尘也。筵，席也。《诗》云：肆筵设机，言升殿过堂，入房至奥处，上则有朱画承尘，下则有筵簟好席，可以休息也。或曰：朱尘筵。谓承尘薄壁，曼延相连接也。〕砥室翠翘，〔砥，石名也。翠，鸟名也。翘，羽也。〕絓曲琼些。〔絓，悬也。曲琼，玉钩也，言内卧之室，以砥石为壁，平而滑泽，以翠鸟之羽，雕饰玉钩，以悬衣物也。或曰：儃室，谓儃佪曲房也。〕翡翠珠被，〔雄曰翡，雌曰翠。被，衾也。〕烂齐光些。〔齐，同也。言床上之被，则饰以翡翠之羽。及与珠玑，刻画众华，其文烂然而同光明。〕蒻阿拂壁，〔蒻，蒻席也。阿，曲隅也。拂，薄也。〕罗帱张些。〔罗，绮属也。张，施也。言房内则以蒻席薄床，四壁及与曲隅施罗帱，轻且凉也。〕纂组绮缟，〔纂组，绶类也。〕结琦璜些。〔璜，玉名也。言帏帐之细，皆用绮缟，又以纂组结束玉璜，为帏帐之饰。〕室中之观，多珍怪些。〔金玉为珍，诡异为怪。言从观房室之中，四方珍琦玩好怪物，无不毕具。〕兰膏明烛，〔以兰香练膏也。〕华容备些。〔容，貌也。言日暮游宴，然香兰之膏，张施明烛，以观其镫锭，雕镂百兽，华奇好备也。〕二八侍宿，〔二八，二列也。言大夫有二列之乐。《左传》曰：晋悼公赐魏绛女乐二八，歌锺二肆也。〕射递代些。〔射，厌也。《诗》云：服之无射。递，更也。言使好女十六，侍君宴宿，意有厌倦，则使更相代也。或曰：递代夕暮也。〕九侯淑女，〔淑，善也。〕多迅众些。〔迅，疾也。言复有九国诸侯，好善之女，多才长意，用心齐疾，胜於众人也。〕盛鬋不同制，〔鬖，鬓也。制，法也。〕实满宫些。〔宫，犹室也。《尔雅》曰：宫谓之室，言九侯之女，工巧妍雅，装饰两结，垂鬓下发，形貌诡异，不与众同，皆来实满充后宫也。〕容态好比，〔态，姿也。比，亲也。〕顺弥代些。〔弥，久也。言美女众多，其貌齐同，姿态好美，自相亲比，承顺上意，久则相代。〕弱颜固植，〔固，坚。植，志也。〕謇其有意些。〔謇，正言貌也。言美女内多廉耻，弱颜易愧，心志坚固，不可侵犯，则謇然发言中礼意者也。〕姱容脩态，〔姱，好貌也。脩，长也。〕縆洞房些。〔縆，竟也。房，室也。言复有美好之女，其貌姱好，多意长知，群聚罗列，竟於洞达满房室也。〕娥眉曼睩，〔曼，泽也。睩，视貌也。〕目腾光些。〔腾，驰也。言美女之貌，娥眉玉貌，好目曼泽，时睩睩然视，精光腾驰，惊感人心也。〕靡颜腻理，〔靡，致也。腻，滑也。〕遗视矊些。〔遗，窃视。矊，脉也。言美女颜容脂致，身体夷滑，中心矊脉，时窃视，安详谛，志不可动也。〕离榭脩幕，〔离，朆修，长也。幕，大帐也。〕侍君之閒〔闲〕些。〔闲，静也。言愿令美女於离宫别观，帐幕之中，侍君闲静而宴游，〕翡帷翠帱，饰高堂些。〔言复以翡翠之羽，雕饰帱帐之高堂，以乐君也。〕红壁沙版，〔红，赤貌也。沙，丹沙也。〕玄玉之梁些。〔玄，黑也。言堂上四壁皆垩色，令之红白，又以丹沙尽饰轩版，承以黑玉之梁，五采分别也。〕仰观刻桷，画龙蛇些。〔言仰视屋之榱橑，皆刻画龙蛇，而有文章也。〕坐堂伏槛，〔槛，楯也。〕临曲池些。〔言坐於堂上，前伏楯，下临曲水清池，可渔钓也。〕芙蓉始发，〔芙蓉，莲华也。〕杂芰荷些。〔芰，菱也。秦人谓之薢茩。言池中有芙蓉始发，其芰菱杂错罗列而生，俱盛茂也。或曰：倚荷，立生特倚也。〕紫茎屏风，〔屏风，水葵也。〕文缘波些。〔言复有水葵生於池中，其茎紫色，风起水动，波缘其叶而生文也。或曰：紫茎，言荷叶紫色也。屏风，谓叶鄣风也。〕文异豹饰，〔豹，犹虎豹也。〕侍陂陀些。〔陂陀，长陛也。言侍从之人，皆衣虎豹之文，异采之饰，侍君堂隅，卫阶陛也。或曰：侍陂池，侍从於君游陂池之中也。〕轩辌既低，〔轩辌，皆轻车名也。低，屯也。〕步骑罗些。〔徒行为步，乘马为骑。罗，列也。言官属之车，既已屯止，步骑士众，罗列之陈，竢须君命。〕兰薄户树，〔薄，附也。树，种也。〕琼木篱些。〔柴落为篱，言所造舍，种树兰蕙，附於门户，外以玉木为其篱落，守御坚重又芬香也。〕魂兮归来，何远为些。〔远为四方而不归也。〕
室家遂宗，〔宗，众也。〕食多方些。〔方，道也。言君九族室家以众盛，人人晓味，故饮食之和，多方道也。〕稻粢穱麦，〔稻，稌也。粢，稷也。穱，择也，择麦中先熟者。粢，子夷切。穱，侧角切。〕拿黄粱些。〔拿，糅也。言饭则以稻糅稷，择新麦糅以黄梁，和而柔濡，且香滑，〕大苦咸酸，〔大苦，豉也。〕辛甘行些。〔辛，谓椒姜也。甘，谓饴蜜也。言取豉汁，调和以椒姜咸酢，和以饴蜜，则辛甘之味皆发而行也。〕肥牛之腱，〔腱，筋头也。〕臑若芳些。〔臑若，熟烂也。言取肥牛之腱烂熟之，则〈月巽〉美也。〕和酸若苦，陈吴羹些。〔言吴人工作羹，和调甘酸，其味若苦而后甘者也。〕濡鳖炮羔，〔羔，羊子也。〕有柘浆些。〔柘，藷蔗也。言复以饴蜜濡鳖炮羔，令之烂熟，取诸蔗之汁，以为浆饮也。〕鹄酸臇凫，〔臇，小臛也。〕煎鸿鸧些。〔鸿，鸿雁也。鸧，鸧鹤也。言复以酢酱烹鹄为羹。小臇臛凫，煎熬鸿鸧，令之肥美也。〕露鸡臛蠵，〔露鸡，露栖鸡也。有菜曰羹，无菜曰臛。蠵，大龟也。〕厉而不爽些。〔厉，烈也。爽，败也。楚人名羹曰爽。言乃复烹露栖之肥鸡，臛蠵龟之肉，其味清烈不败也。〕粔籹蜜饵，有餦餭些。〔餦餭，餳也。以蜜和米面熬煎作粔籹，捣黍作饵，又有美餳，众味甘具也。〕瑶浆蜜勺，〔瑶，玉也。勺，沾也。〕实羽觞些。〔实，满也。羽，翠羽也，觞，觚也。言食已，复有玉浆，以蜜沾之，满羽觞以漱口。〕挫糟冻饮，〔挫，捉也。冻，冰也。〕酎清凉些。〔酎，醇酒也。言盛夏则为覆蹙乾酿，捉去其糟，但取清醇，居之冰上，然后饮之，酒寒清凉，又长味好饮。〕华酌既陈，〔酌，酒升也。〕有琼浆些。〔言酒尊在前，华酌陈列，复有玉浆，恣意所用者也。〕归来归来反故室，敬而无妨些。〔妨，害也。言若魂急来归还反所居故室，子孙承事恭敬，长无祸害也。〕
肴羞未通，〔鱼肉为肴。羞，进也。〕女乐罗些。〔言肴膳已具，进举在前，宾主之礼，殷勤未通，则女乐列堂下。〕陈锺桉鼓，〔桉，徐也。〕造新歌些。〔言乃奏乐作音，而撞锺徐鼓，造为新曲之歌，与众绝异。〕涉江采菱，发杨荷些。〔楚人歌曲也。言己涉彼大江，南入湖池，采取菱芰，发杨荷叶。喻屈原背去朝堂，隐伏草泽，失其所也。〕美人既醉，朱颜酡些。〔朱，赤也。酡，著也。言美女饮啖醉〈酉包〉，则面著赤色而鲜好也。〕娭光眇视，〔娭，戏也。眇，眺也。〕目曾波些。〔波，华也。言美人醉乐，顾望娭戏，身有光文，眺视曲眄，目采眇然，白黑分明，精若水波而重华也。〕被文服纤，〔文，谓绮绣也。纤，谓罗縠也。〕丽而不奇些。〔丽，美貌也。不奇，奇也。犹《诗》云：不显，显也。言美女被服绮绣曳罗縠，其容美丽，诚足怪奇也。〕长发曼鬋，〔曼，泽也。〕艳陆离些。〔艳，好貌也。《左氏传》曰：宋华督见孔父之妻，目逆而送之，曰：美而艳。言美人长发工结，鬓鬋滑泽，其状艳美，仪貌陆离而难形也。〕二八齐容，〔齐，同也。〕起郑舞些。〔郑舞，郑国舞也。言二八美女，其仪容齐一，被服同饰，奋袂俱起而舞也。或曰：郑重折屈而舞也。〕衽若交竿，抚案下些。〔抚，抵也。言舞者便旋，衣衽掉摇，回转相拘，状如交竹竿，以抵案而徐行者也。〕竽瑟狂会，〔狂，犹并也。〕搷鸣鼓些。〔搷，击也。言众乐并会，吹竽弹瑟，又搷击鼓以进入音，为之节也。〕宫庭震惊，发激楚些。〔激，清声也。言众乐并会，宫庭之内，莫不震动惊骇，复作激楚之声，以发其音也。〕吴歈蔡讴，〔吴蔡，国名也。歈讴，皆歌也。〕奏大吕些。〔大吕，律名也。《周官》曰：舞云门，奏大吕，言乃复使吴人歌谣，蔡人讴吟，进雅乐，奏大吕，五音六律，声和调也。〕士女杂坐，乱而不分些。〔言醉饱酣乐，合尊促席，男女杂坐，比肩齐睐，恣意调戏，乱而不分别也。〕放陈组缨，〔组，绶也。〕班其相纷些。〔纷，乱也。言男女共坐，除其威严，放其冠缨，舒陈印绶，班然相乱，不可整理也。〕郑卫妖玩，来杂陈些。〔郑卫，国名也。妖玩，好女也。杂，厕也。陈，列也。言郑卫二国，复遣妖玩好女，来杂厕俱坐而陈列之。〕激楚之结，〔激，感也。结，头髻也。结〕独秀先些。〔秀，异也。言郑卫妖女，工於服饰，其结殊形，能感楚人。故秀异独前，而先进也。〕菎〔昆〕蔽象釭，〔菎，玉。蔽，簙箸，以玉饰之也。或言菎蕗，今之箭囊也。〕有六簙些。〔投六箸，行六棋，故为六簙也。言宴乐既毕，乃设六簙。菎蕗作箸，象牙为棋，妙且好也。〕分曹并进，〔曹，偶也。〕遒相迫些。〔遒，亦迫也。言分曹列耦，并进伎巧，投箸行釭，转相遒迫，使不得择行也。或曰：分曹并进者，谓并用射礼进之。〕成枭而牟，〔倍胜为牟。〕呼五白些。〔五白，簙齿也。言己棋己枭，当成牟胜，射张食棋，下逃於窟，故呼五白以助投者也。〕晋制犀比，〔晋，国名也。制，作也。比，集者也。〕费白日些。〔费，光貌也。言晋国工作簙棋箸，比集犀角以为雕饰，投之皜然如日光。〕铿钟摇虡，〔铿，撞也。摇，动也。〕揳梓瑟些。〔揳，鼓也。言众宾既集，簙以相乐，堂下复鸣大钟，左右歌吟、鼓琴瑟。〕娱酒不废，〔娱，乐也。〕沈日夜些。〔言虽以酒相娱乐，不废政事，昼夜沈湎，以忘忧也。或曰：娱酒不发。发，旦也。《诗》曰：明发不寐。言欢娱日夜湛乐也。又曰：和乐且耽，言昼夜以酒相乐也。〕兰膏明烛，华镫错些。〔言镫锭尽雕琢错镂，饰设以禽兽，有英华。〕结撰至思，〔撰，犹博也。〕兰芳假些·〔假，至也。《昼》曰：假于上下。言兰芳以喻贤人，君能结撰博思，至心以思贤人，贤人即至也。〕人有所极，同心赋些。〔赋，诵也。言众座之人各欲尽情，与己同心者，独诵忠与道德。〕酎饮既尽欢，乐先故些。〔故，旧也。言饮酒作乐，尽己欢欣者，诚欲乐我先祖，及与故旧人。〕魂兮归来，反故居些。〔言魂神宜急来归，还楚国，居旧故之处，安乐无忧。〕
乱曰：献岁发春兮，〔献，进也。〕汨吾南征些。〔征，行也。言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生，自伤放逐，独南行也。〕菉蘋齐叶兮，〔《尔雅》曰：菉，王刍也。〕白芷生些。〔言屈原放时，菉蘋之草，其叶適齐，白芷萌牙，方始欲生，怀所见自伤哀也。犹《诗》云：昔我往矣，杨柳依依也。〕路贯庐江兮，左长薄。〔贯，出也。庐江、长薄，地名也。言屈原行先出庐江，过历长薄，在江北时东行，故言左者也。〕倚沼畦瀛兮，〔沼，池也。畦，犹区也。〕〔瀛，池中也。楚人名泽中曰瀛。〕遥望博，〔遥，远也。博，平也。言循江而行，遂入池泽，其中区瀛远，望平博无人也。〕青骊结驷兮，〔纯黑为骊。结，连也。四马为驷也。〕齐千乘。〔齐，同也。言屈原尝与君俱猎於此，官属驾驷马，或青或黑，连车千乘，皆同服也。〕悬火延起兮，玄颜蒸。〔悬火，悬镫也。玄，天也。言己时从君夜猎，悬镫林木之中，其火延起，烧於野泽，烟上蒸于天，使黑色也。〕步及骤处兮，〔骤，走也。处，止也。〕诱骋先。〔诱，导也。骋，驰也。言猎时有步行者，有乘马走骤者；有处止者，分以围兽，己独驰骋，为君先导也。〕抑骛若通兮，〔抑，止也。骛，驰也。若，顺也。〕引车右还。〔还，转也。言抑止驰骛者，顺通共护，引车右转以遮兽也。〕与王趋梦兮，课后先。〔梦，泽中也。楚名泽中为梦中。《左氏传》曰：楚大夫斗伯比与郧公之女淫而生子，弃诸。梦中，言己与怀王俱猎，趍於梦泽之中，课第群臣先至后至也。〕君王亲发兮，〔发，射也。〕惮青兕。〔惮，惊也。言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛，而不能制也。言尝侍从君田猎，今乃放逐，叹而自伤闵也。〕朱明承夜兮，〔朱明，谓日也。承，续也。〕时不见淹。〔淹，淹久也。言岁月逝往，昼夜相续，年命将老，不可久处，当急来归也。〕皋兰被径兮，〔皋，泽也。被，覆也。径，路也。〕斯路渐。〔渐，没也。言泽中香草茂盛，覆被径路，人无采取者，水卒增溢，渐没其道，将弃捐也。以言贤人久处山野，君不事用，亦将陨颠也。〕湛湛江水兮，〔湛湛，水貌。〕上有枫。〔枫，木名也。言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛；伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不如树木得其所也。或曰：水旁林木中，鸟兽所聚，不可居也。〕目极千里兮，伤春心。〔言湖泽博平，春时草短，望见千里，令人愁思而伤心也。或曰：荡春心。荡，涤也。言春时平望远，可以涤荡愁思之心。〕魂兮归来，哀江南。〔言魂魄当急来，以归江南。土地僻远，山林崄岨阴，诚可哀伤，不足处也。〕
【招隐士一首】
〔《序》曰：招隐士者，淮南小山之所作也。小山之徒，闵伤屈原，身虽沈没，名德显闻，与隐处山泽无异。故作招隐士之赋，以彰其志也。〕
※刘安〔《汉书》曰：淮南王安，为人好书，招致宾客数千人。后伍被自诣吏，具告与淮南谋反，上使宗正以符节劾王，未至，自刑杀也。〕(王逸注)
桂树丛生兮〔桂树芬香，以兴屈原之忠良也。〕山之幽，〔远去朝廷而隐藏也。〕偃謇连卷兮〔容貌美好，德茂盛也。〕枝相缭。〔信义枝结，条理成也。以言才德高明，宜辅贤君，桢幹也。〕山气陇嵸兮〔岑崟〈山参〉嵯，云塕郁也。〕石嵯峨，〔嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。〕溪谷崭岩兮〔崎岖閜寪，险阻亻窟也。〕水曾波。〔涌跃沣沛，流迅疾也。〕猿狖群啸兮〔禽兽所居，志乐佚也。〕虎豹嗥，〔猛兽争食，欲相龁也。以言山谷之中，幽深险阻，非君子之所处，猿狖虎豹，非贤者之偶也。〕攀援桂枝兮〔登引山木，远望愁也。〕聊淹留。〔便旋中野，立踟蹰也。〕王孙游兮〔隐士避世，在山隅也。〕不归，〔违背旧土，弃室家也。〕春草生兮〔万物蠢动，抽萌芽也。〕萋萋。〔垂条吐叶，纷荣华也。〕岁暮兮〔年齿已老，寿命衰也。〕不自聊，〔中心烦乱，常含忧也。〕蟪蛄鸣兮〔蜩蝉得夏，喜呼号也。〕啾啾。〔秋节将至，悲嘹噍也。以言物盛则衰，乐极则忧，不宜久隐，失盛时也。〕坱兮轧，〔雾气昧也。〕山曲〈山弗〉，〔盘诘屈也。〕心淹留兮〔志望绝也。〕洞荒忽。〔亡妃匹也。〕罔兮沕，〔精气失也。〕憭兮栗。〔心剥切也。〕虎豹岤，〔嵺穿岤也。嵺音料。狖音血。〕丛薄深林兮〔攒刺棘也。〕人上栗。〔恐变色也。〕嵚崄碕礒兮〔山阜〈山取〉嵎也。〕硱磈磳硊。〔崔巍嵼々。〕树轮相纠兮〔交错扶疏。〕林木茇肌。〔枝叶盘纡。茇音跋。〕青莎杂树兮，〔草木列居。〕薠草靃靡。〔随风披敷。〕白鹿麕麚兮，〔众禽并游。〕或腾或倚。〔走住殊异。〕状貌崟崟兮峨峨，〔头角甚殊。〕凄凄兮漇々。〔凄凄漇々，毛衣若濡。〕狝猴兮熊罴，〔百兽皆俱也。〕慕类兮以悲，〔哀己不遇也。从此已上，皆陈山林倾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，养情性。欲屈原还归郢也。〕攀援桂枝兮〔配托香木，誓同志也。〕聊淹留。〔踟蹰徘徊，待明时也。〕虎豹斗兮〔残贼之兽，忽急怒也。〕熊罴咆，〔贪杀之兽，跳梁吼也。〕禽兽骇兮〔雉菟之群，惊奔走也。〕亡其曹。〔违离乡党，失群偶也。〕王孙兮归来，〔旋反旧邑，入故宇也。〕山中兮不可以久留。〔诚多患害，难隐处也。〕
《文选》 唐·李善注