清水出河内修武县之北黑山，黑山在县北白鹿山东，清水所出也，上承诸陂散泉，积以成川。南流西南屈，瀑布乘岩，悬河注壑二十余丈，雷赴之声，震动山谷。左右石壁层深，兽迹不交，隍中散水雾合，视不见底。南峰北岭，多结禅栖之士，东岩西谷，又是刹灵之图，竹柏之怀，与神心妙远，仁智之性，共山水效深，更为胜处也。其水历涧飞流，清冷洞观，谓之清水矣。溪曰瑶溪，又曰瑶涧。清水又南，与小瑶水合，水近出西北穷溪，东南流注清水。清水又东南流，吴泽陂水注之，水上承吴陂于修武县故城西北。修武，故宁也，亦曰南阳矣。马季长曰：晋地自朝歌以北至中山为东阳，朝歌以南至轵为南阳。故应劭《地理风俗记》云：河内殷国也，周名之为南阳。又曰：晋始启南阳。今南阳城是也。秦始皇改曰修武，徐广、王隐并言始皇改。瓒注《汉书》云：案《韩非书》，秦昭王越赵长平，西代修武，时秦未兼天下，修武之名久矣。余案《韩诗外传》言，武王伐纣，勒兵于宁，更名宁曰修武矣，魏献子田大陆还，卒于宁是也。汉高帝八年，封都尉魏遬为侯国，亦曰大修武。有小，故称大。小修武在东，汉祖与滕公济自玉门津，而宿小修武者也。大陆即吴泽矣。《魏土地记》曰：修武城西北二十里有吴泽水。陂南北二十许里，东西三十里，西则长明沟入焉。水有二源，北水上承河内野王具东北界沟，分枝津为长明沟。东径雍城南，寒泉水注之，水出雍城西北，泉流南注，径雍城西。《春秋》僖公二十四年，王将以狄伐郑，富辰谏曰：雍，文之昭也。京相璠曰：今河内山阳西有故雍城。又东南注长明沟，沟水又东径射犬城北。汉大司马张扬为将杨丑所害，眭固杀丑屯此，欲北合袁绍。《典略》曰：眭固字白菟。或戒固曰：将军字菟，而此邑名犬，菟见大，其势必惊，宜急去，固不从。汉建安四年，魏太祖斩之干此。以魏种为河内太守，守之。沇州叛，太祖曰：惟种不弃孤。及走，太祖怒曰：种不南走越，北走胡，不汝置也。射犬平，禽之。公曰：惟其才也。释而用之。长明沟水东入石涧，东流，蔡沟水入焉，水上承州县北，白马沟东分，谓之蔡沟。东会长明沟水，又东径修武县之吴亭北，东入吴陂。次北有苟泉水入焉，水出山阳县故修武城西南，同源分派，裂为二水。南为苟泉，北则吴渎，二渎双导，俱东入陂。山阳县东北二十五里有陆真阜，南有皇母、马鸣二泉，东南合注于吴陂也。次陆真阜之东北，复覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，参差次合，南注于陂。泉在浊鹿城西，建安二十五年，魏封汉献帝为山阳公。浊鹿城，即是公所居也。陂水之北际泽，侧有隤城。《春秋》隐公十一年，王以司寇苏忿生之田，攒茅、隤十二邑与郑者也。京相瑶曰：河内修武县北有故隤城，实中。今世俗谓之皮垣，方四百步，实中，高八丈。际陂，北隔水十五里，俗所谓兰丘也，方二百步。西十里又有一丘际山，世谓之敕丘，方五百步，形状相类，疑即古攒茅也。杜预曰：二邑在修武县北，所未详也。又东，长泉水注之，源出白鹿山东南，伏流径十三里，重源浚发于邓城西北，世亦谓之重泉水也。又径七贤祠东。左右筠篁列植，冬夏不变贞萎，魏步兵校尉陈留阮籍，中散大夫谯国嵇康，晋司徒河内山涛，司徒琅邪王戎，黄门郎河内向秀，建威参军沛国刘伶，始平太守阮咸等，同居山阳，结自得之游，时人号之为竹林七贤。向子期所谓山阳旧居也，后人立庙于其处。庙南又有一泉，东南流注于长泉水。郭缘生《述征记》所云，白鹿山东南二十五里有嵇公故居，以居时有遗竹焉，盖谓此也。其水又南径邓城东，名之为邓渎，又谓之为白屋水也。昔司马懿征公孙渊还达白屋，即于此也。其水又东南流径隤城北，又东南历泽注于陂。陂水东流，谓之八光沟，而东流注于清水，谓之长清河，而东周永丰坞，有丁公泉发于焦泉之右。次东得焦泉，泉发于天门之左、天井固右。天门山石自空，状若门焉，广三丈，高两匹，深丈余，更无所出，世谓之天门也。东五百余步，中有石穴西向，裁得客人，东南入，径至天井，直上三匹有余，扳蹑而升，至上平，东西二百步，南北七百步，四面险绝，无由升陟矣。上有比丘释僧训精舍，寺有十余僧，给养难周，多出下平，有志者居之。寺左右杂树疏颁，有一石泉，方丈余，清水湛然，常无增减，山居者资以给饮。北有石室二口，旧是隐者念一之所，今无人矣。泉发于北阜，南流成溪，世谓之焦泉也。次东得鱼鲍泉，次东得张波泉，次东得三渊泉，梗河参连，女宿相属，是四川在重门城西并单川南注也。重门城，昔齐王芳为司马师废之，宫于此，即《魏志》所谓送齐王于河内重门者也。城在共县故城西北二十里。城南有安阳陂，次东又得卓水陂，次东有百门陂，陂方五百步，在共县故城西。汉高帝八年，封卢罢师为共侯，即共和之故国也。共伯既归帝政，逍遥于共山之上。山在国北，所谓共北山也，仙者孙登之所处，袁彦伯《竹林七贤传》，嵇叔夜尝采药山泽，遇之于山，冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴，而五声和。其水三川南合，谓之清川。又南径凡城东。司马彪、袁山松《郡国志》曰：共县有凡亭，周凡伯国。《春秋》隐公七年，《经》书，王使凡伯来聘是也。杜预曰：汲郡共县东南有凡城。今在西南。其水又西南与前四水总为一渎，又谓之陶水，南流注于清水。清水又东周新丰坞，又东注也。东北过获嘉县北，《汉书》称越相吕嘉反，武帝元鼎六年，巡行于汲郡中乡，得吕嘉首，因以为获嘉县。后汉封侍中冯石为侯国。县故城西有汉桂阳太守赵越墓，冢北有碑。越字彦善，县人也。累迁桂阳郡、五官将、尚书仆射，遭忧服阕，守河南尹，建宁中卒。碑东又有一碑，碑北有石柱、石牛、羊、虎俱碎，沦毁莫记。清水又东周新乐城，城在获嘉县故城东北，即汲之新中乡也。
清水发源于河内郡情武县的北黑山，
又东过汲县北，县，故汲郡治，晋太康中立。城西北有石夹水，飞湍浚急，人亦谓之磻溪，言太公尝钓于此也。城东门北侧有太公庙，庙前有碑，碑云：太公望者，河内汲人也。县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，旧居犹存。君与高、国同宗，太公载在《经》《传》，今临此国，宜正其位，以明尊祖之义。于是国老王喜，廷掾郑笃，功曹邠勤等，咸曰：宜之。遂立坛祀，为之位主。城北三十里，有太公泉。泉上又有太公庙，庙侧高林秀木，翘楚竞茂，相传云：太公之故居也。晋太康中，范阳卢无忌为汲令，立碑于其上。太公避纣之乱，屠隐市朝，遁钓鱼水，何必渭滨，然后磻溪？苟惬神心，曲渚则可，磻溪之名，斯无嫌矣。清水又东径故石梁下，梁跨水上，桥石崩褫，余基尚存。清水又东与仓水合。水出西北方山，山西有仓谷，谷有仓玉、珉石，故名焉。其水东南流，潜行地下，又东南复出，俗谓之雹水。东南历坶野，自朝歌以南，南暨清水，土地平衍，据皋跨泽，悉坶野矣。《郡国志》曰：朝歌县南有牧野。《竹书纪年》曰：周武王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。《诗》所谓坶野洋洋，檀车煌煌者也。有殷大夫比于冢，前有石铭，题隶云：殷大夫比于之墓。所记惟此。今已中折，不知谁所志也。太和中，高祖孝文皇帝南巡，亲幸其坟，而加吊焉，刊石树碑，列于墓隧矣。雹水又东南入于清水。清水又东南径合城南，故三会亭也，似淇、清合河，放受名焉。清水又屈而南径凤皇台东北南注也。
黑山在了者武县北方白鹿山的东头，是清水的发源地。清水上流承接破塘散流的水，汇集成为河流南流，转向西南；水流成为瀑布，乘岩而下，从二十余丈的高处直泻入深壑中，轰雷般的响声震动了整个山谷。两边的石壁层层叠叠极其幽深，连野兽的足迹也到不了那里，深涧中水流冲激飞溅，升腾起一层雾气，俯视深不见底。这一带远近各处的峰岭上，居住着不少修道幽居的人，岩谷间也散布着些寺院佛塔。清高绝俗的情怀，与神灵之心一样幽远，仁人志士们的至性，得山水之美而愈益深厚，这真是极其佳胜的地方。山水穿过幽涧飞流，澄澈见底，因而称为清水。溪叫瑶溪，又叫瑶涧。清水又南流，与小瑶水汇合。小瑶水发源于西北近处深山里的溪涧。往东南流，注入清水。清水又往东南流，有吴泽破水注入。破水上流在惰武县老城西北承接吴破。惰武县就是旧时的宁，又叫南阳。马季长说：晋国地域从朝歌以北到中山是东阳，朝歌到软是南阳。所以应动《 地理风俗记》 说：河内是殷国，周人称为南阳。又说：晋国开始开发南阳。指的就是现在的南阳城。秦始皇改名为惰武。徐广、王隐也都说是秦始皇改的。薛攒注《 汉书》 说：按韩非的书，秦昭王越过赵国的长平，从西面进攻惰武，当时秦国还没有统一天下，情武这地名早就有了。我按《 韩诗外传》 说：武王讨伐封王，在宁练兵，把宁改名为惰武。魏献子在大陆打猎回来，死于宁。汉高帝八年（前199 ) ，把这里封给都尉魏遨，立为侯国，也叫大惰武。因为有个小惰武，所以这里叫大情武。小惰武在东，汉高祖与滕公从玉门津渡水，夜宿小惰武，就是这地方。大陆就是吴泽。《 魏土地记》 说：惰武城西北二十里有吴泽水。肢塘南北约二十里，东西三十里，西边有长明沟流入。此水有两个源头，北边一条上游承接河内野王县东北的界沟，分出支流就是长明沟，往东流经雍城南面，有寒泉水注入。寒泉水发源于雍城西北面，泉水往南流经雍城西面。《 春秋》 ：禧公二十四年（前636 ) ，周王打算调狄人去攻郑国。富辰劝、阻道：雍是文王子孙的封国。京相播说：现在河内山阳西面有旧雍城。又往东南注入长明沟，沟水又往东流经射犬城北面。汉朝大司马张扬被将军杨丑所害，睦固杀了驻在这里的杨丑，心想北进与袁绍会合。《 典略》 说：睦固字白冤。有人提醒睦固说：将军字冤，而这座城名叫犬，兔子见了狗势必惊吓，你还是赶快离开为好。但睦固不听。汉建安四年（199 ) ，魏太祖就在这里杀了他，派魏种去当河内太守，驻守在这里。充州反叛时，太祖说：只有魏种不会背弃我。但他却逃走了，太祖生气地说：魏种不往南逃到南越，往北逃向胡人，我不会饶了你的！平定射犬后，就把他抓住了，曹操说：我只是看中他的才能，才免了他的罪加以使用的。长明沟水东流注入石涧，东流，有蔡沟水注入。蔡沟水上流承接州县北面的白马沟，向东分支流出，称为蔡沟，往东与长明沟水汇合，又往东流经情武县吴亭北面，往东注入吴破。稍北有苟泉水注入。苟泉水出自山阳县惰武城西南，同一个源头分成两条水；南边是苟泉，北边是吴读，两条水都往东流入破塘中。山阳县东北二十五里有陆真阜，南面有皇母、马鸣两条水泉，往东南合流注入吴破。靠近陆真阜的东北面，有覆釜堆，覆釜堆南有三支泉水，相距各有四五里，参差地汇合，往南注入破泉。破泉在浊鹿城西边，建安二十五年（220 ) ，魏封汉献帝为山阳公，浊鹿城就是他所居的地方。破水北面，靠近沼泽，旁边有馈城。《 春秋》 隐公十一年（前712 ) ，周王把司寇苏忿生的田地― 攒茅、馈等十二个城邑给与郑人。京相潘说：河内惰武县北面有老馈城，很坚固。现在俗称皮垣，很坚固，四百步见方，高八丈。靠近破塘北岸，隔水十五里，就是民间所说的兰丘，方圆二百步。往西十里又有一座小丘，靠近山边，人们称为救丘，方圆五百步，形状相似，想来可能就是古时的攒茅。杜预说：两座城都在惰武县北边，不知是否如此。又东流，有长泉水注入。长泉源出白鹿山东南，潜流地下十三里，又在邓城西北重新流出地面，世人也叫重泉水。又流经七贤祠东面，祠庙左右两边遍植翠竹，无论冬夏都是秀色葱笼。魏步兵校尉陈留阮籍、中散大夫谁国秘康、晋司徒河内山涛、司徒榔邪王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等，都一同住在山阳，常结伴同游，逍遥自得，当时人称他们为竹林七贤。这就是向子期所渭的山阳旧居。后人在那地方立庙，庙南有一条泉水，往东南流，注入长泉水。郭缘生《 述征记》 说，白鹿山东南二十五里有稽公故居，因为当时还留有竹林才知道的。他指的就是这地方。水又往南流经邓城东边，名为邓读，又称白屋水。从前司马爵攻打公孙渊，归来时到达白屋，就指这地方。水又往东南流经馈城北面，又往东南流过沼泽，注入破塘中。破水东流，称为八光沟；东流注入清水，又叫长清河。东周的永丰坞有丁公泉，从焦泉右边流出。稍东又有焦泉，此泉是从天门左边、天并固右边流出的，天门山的岩石天然形成空缺，形状像是门户，宽三丈，高八丈，深约一丈余，此外没有别的出日，因此世人称为天门。往东五百余步，内有石洞，洞日朝西，只容得下一个人，从东南方进入，可直达天井；从这里一直往上爬了大约十二丈，手扳脚踏，直爬到上面，却是一片坦平的山顶，东西二百步，南北七百步，四面险峻陡峭极了，根本没有可攀登的地方。顶上有持戒僧人训修行的地方，寺内有僧徒十余人，衣食等生活必需品都要从下面的平原搬运上来，很难供应周全，所以只有修炼意志十分坚定的人才会来这里居住。寺院旁边杂树疏疏落落，有一洼石井泉，约莫丈余见方，一涨清泉平静不波，住在山上的人都靠这泉水饮用。北边有两个石室，从前是隐居的人静心修炼的地方，现在已经无人居住了。泉水从北阜涌出，南流成为溪涧，人们称为焦泉。稍东有鱼鲍泉，稍东有张波泉，稍东有三渊泉，这四条泉水正像梗河三星结合在一起，并与女宿遥相联系一样，在重门城一西面汇合成为一条，往南流注。重门城是从前齐王芳被司马师废黝后，在这里居住之处。《 魏志》 说的遣送齐王到河内重门，就是这地方。城在共县老城西北二十里，城南有安阳破，稍东又有卓水破，稍东又有百门破。百门肢方圆五百步，在共县老城西面。汉高帝八年（前199 ) ，封卢罢师为共侯，就是共和的故都。共伯还政于宣王，在共山上逍遥自在地过着隐居生活。山在都城北面，就是所谓共北山，仙人孙登就住在那里。袁彦伯仗竹林七贤传》 载，秘叔夜曾在山林泽地采药，在山上遇到他，冬天散着头发来遮蔽自己的身体，夏天编草做衣裳，他用独弦琴弹奏，却能奏出和谐的五音。山上有三条水南流汇合成一条，称为清川。又往南流经凡城东。司马彪、袁山松《 郡国志》 说：共县有凡亭，是周时凡伯的封国。《 春秋》 ：隐公七年（前716 ) ，《 经》 文记载，周王派遣凡伯前来访问。．杜预说：汲郡共县东南有凡城。现在却在西南面。水又往西南流，与前面那四条水汇为一条，又叫陶水，南流注入清水。清水又东流，绕过新丰坞，然后又往东奔去。往东北流过获嘉县北边，
又东入于河。谓之清口，即淇河口也，盖互受其名耳。《地理志》曰：清河水出内黄县南，无清水可来，所有者惟钟是水耳。盖河徒南注，清水渎移，汇流径绝，余目尚存。故东川有清河之称，相嗣不断，曹公开白沟，遏水北注，方复故渎矣。
《 汉书》 说越国承相吕嘉谋反，武帝元鼎六年（前111 ) ，巡察汲县中乡，获得吕嘉的头颅，因此叫获嘉县。后汉时把这里封给侍中冯石，立为侯国。获嘉县老城西有汉时桂阳太守赵越墓，坟墓北面有石碑。赵越字彦善，本县人，历任桂阳郡太守，五官将，尚书仆射，因为父母丧亡，守孝三年期满后，任命为河南尹，建宁年间亡故。石碑东面又有一块碑，碑北有石柱、石牛、石羊、石虎，都破碎毁坏了，无可记述。清水又往东绕过新乐城，城在获嘉县老城东北，就是汲县的新中乡。
沁水出上党涅县谒戾山，沁水即涅水也。或言出谷远县羊头山靡谷，三源奇注，径泻一隍。又南会三水，历落出左右近溪，参差翼注之也。
又往东流过汲县北边，汲县是旧时汲郡的治所，晋太康年间（280 一289 ）设置。城西北有石夹水，水深流急，人们也称为播溪，说太公曾在这里垂钓过。城中东门北侧，有太公庙，庙前有碑，碑文上说：太公望是河内汲县人。县人前会稽太守杜宣告诉县令崔缓说：太公本来生于汲，故居现在还保留着。您和高氏、国氏都是太公的后代，经传中都有记载，现在您来到这里，应当摆正太公位置，以宏扬尊祖的传统。于是国老王喜、廷椽郑笃、功曹那勤等都说：确实理当如此。就立坛建祠，安置神位。城北三十里有太公泉，泉上又有太公庙，庙旁高耸的丛林，秀丽的树木，郁郁葱葱非常茂盛，据当地相传，这里就是太公的故居。晋太康年间，范阳卢无忌在汲县当县令，曾在那里立碑。太公为避封王乱国，隐于市上从事屠宰，躲到水边去钓鱼，何必非要渭水之滨，一然后又是播溪呢？只要能舒畅高远的情怀，一弯曲水也就够了。播溪是指这里，那是无可置疑的了。清水又往东从一座老石桥下流过。石桥原来横跨于水面上，后来桥石崩塌，只留下一个遗址了。清水又东流，与仓水汇合。仓水发源于西北的方山，山的西边有仓谷，山谷里有仓玉、氓石，因而得名。水往东南流，潜入地下，又往东南重新冒出，俗称雹水，往东南流过姆野。从朝歌以南，南到清水，地势平坦，包括大片的水田和沼泽，全都是姆野地区。《 郡国志》 说：朝歌以南有牧野。《 竹书纪年》 说：周武王率领西方夷族诸侯讨伐殷封，在姆野打败了他。《 诗经》 里说：姆野宽广坦荡，檀木车呀多堂皇！那里有殷朝大夫比干墓，坟前刻石用隶书题着：殷大夫比干之墓。所载就只有这么几个字，也不知是谁立的，现在碑也断了。太和年间（477 一499 ) ，高祖孝文皇帝到南方巡察，亲临比干墓，举行祭扫，并刻石立碑，放置在墓道上。雹水又往东南注入清水。清水又往东南流经合城南面，这就是旧时的三会亭，因为淇水、清水在这里与河水汇合，所以得名。清水又转弯往南流过凤皇台东北，往南流去。
南过谷远县东，又南过陭氏县东，谷远县，王莽之谷近也。沁水又南径陭氏县故城东，刘聪以詹事鲁繇为冀州，治此也。沁水又南历陭氏关，又南与水合，水出东北巨骏山，乘高泻浪，触石流响，世人因声以纳称。西南流注于沁。沁水又南与秦川水合，水出巨骏山东，带引众溪，积以成川，又西南径端氏县故城东。昔韩、赵、魏分晋，迁晋君于端氏县，即此是也。其水南流，入于沁水。又南过阳阿县东，沁水南径阳阿县故城西。《魏土地记》曰：建兴郡治阳阿县。郡西四十里有沁水南流。沁水又南与濩泽水合，水出濩泽城西白涧岭下，东径濩泽。《墨子》曰：舜渔濩泽。应劭曰：泽在县西北，又东径濩泽县故城南，盖以泽氏县也。《竹书纪年》，梁惠成王十九年，晋取玄武、濩泽者也。其水际城东注，又东合清渊水，水出其县北，东南径濩泽城东，又南入于泽水。泽水又东得阳泉口，水出鹿台山。山上有水，渊而不流，其水东径阳陵城南，即阳阿县之故城也。汉高帝六年，封卞訢为侯国。水历嶕峣山东，下与黑岭水合，水出西北黑岭下，即开瞪也。其水东南流径北乡亭下，又东南径阳陵城东，南注阳泉水。阳泉水又南注濩泽水。泽水又东南，有上涧水注之，水导源西北辅山，东径铜于崖南，历析城山北，山在濩泽南，《禹贡》所谓砥柱、析城，至于王屋也。山甚高峻，上平坦。下有二泉，东浊西清，左右不生草木，数十步外多细竹。其水自山阴东入濩泽水。濩泽水又东南注于沁水。沁水又东南，阳阿水左入焉，水北出阳阿川，南流径建兴郡西，又东南流径午壁亭东，而南入山。其水沿波漱石，漰涧八丈，环涛毂转，西南流入于沁水。沁水又南五十余里，沿流上下，步径裁通，小竹细笋，被于山渚，蒙茏茂密，奇为翳荟也。
又往东流注人河水。
又南出山，过沁水县北，沁水甫径石门，谓之沁口。《魏土地记》曰：河内郡野王县西七十里有沁水，左径沁水城西，附城东南流也。石门是晋安平献王司马孚之为魏野王典农中郎将之所造也。按其表云：臣孚言，臣被明诏，兴河内水利。臣既到，检行沁水，源出铜鞮山，屈曲周回，水道九百里，自太行以西，王屋以东，层岩高峻，天时霖雨，众谷走水，小石漂迸，木门朽败，稻田泛滥，岁功不成。臣辄按行，去堰五里以外，方石可得数万余枚。臣以为累方石为门，若天旸旱，增堰进水，若天霖雨。陂泽充溢，则闭防断水，空渠衍涝，足以成河。云雨由人，经国之谋，暂劳永逸，圣王所许，愿陛下特出臣表，敕大司农府给人工，勿使稽延，以赞时要。臣孚言。诏书听许。于是夹岸累石，结以为门，用代木门枋，故石门旧有枋口之称矣。溉田顷亩之数，间二岁月之功，事见门侧石铭矣。水西有孔山，山上石穴洞开，穴内石上，有车辙、牛迹。《耆旧传》云：自然成著，非人功所就也。其水南分为二水，一水南出，为朱沟水。沁水又径沁本县故城北，盖藉水以名县矣。《春秋》之少水也。京相璠曰：晋地矣。又云：少水，今沁水也。沁水又东径沁水亭北，世谓之小沁城。沁水又东，右合小沁水，水出北山台淳渊，南流为台淳水，东南入沁水。沁水又东，倍涧水注之，水北出五行之山，南流注于沁水。
清水入河处叫清口，也就是淇河口，这是因为两水互相通称的缘故。《 地理志》 说：清河水发源于内黄县南边，清河并没有水流到内黄来，流过来的实际上只有这条淇水。因为河水改道南流，清水的河道也移徙了，汇流的水路断了，但地名却留了下来，所以东川有清河的名称，相承不绝。曹操开凿白沟，阻挡水道使向北流。方才恢复了旧水道。
又东过野王县北，沁水又东，邗水注之，水出太行之阜山，即五行之异名也。《淮南子》曰：武王欲筑宫于五行之山，周公曰：五行险固，德能覆也，内贡回矣，使吾暴乱，则伐我难矣。君子以为能持满。高诱云：今太行山也，在河内野王县西北上党关。《诗》所谓徒殆野王道，倾盖上党关。即此由矣。其水南流径邗城西，故邗国也。城南有邗台，《春秋》值公二十四年，王将伐郑，富辰谏曰：邗，武之穆也，京相璠曰：今野王西北三十里有故邗城，邗台是也。今故城当太行南路，道出其中，汉武帝封李寿为侯国。邗水又东南径孔子庙东。庙庭有碑，魏太和元年，孔灵度等以旧字毁落，上求修复。野王令范众爱、河内太守元真、刺史咸阳公高允表闻，立碑于庙。抬中刘明、别驾吕次文、主簿向班虎、荀灵龟，以宣尼大圣，非碑颂所称，宜立记焉。云仲尼伤道不行，欲北从赵鞅，闻杀鸣铎，遂旋车而反，及其后也，晋人思之，于太行岭南为之立庙，盖往时回辕处也。余按诸子书及史籍之文，并言仲尼临河而叹曰：丘之不济，命也。夫是非太行回辕之言也。碑云：鲁国孔氏，官于洛阳，因居庙下，以奉蒸尝。斯言是矣。盖孔氏迁山下，追思圣祖，故立庙存飨耳。其犹刘累迁鲁，立尧祠于山矣，非谓回辕于此也。邗水东南径邗亭西。京相璠曰：又有亭在台西南三十里，今是亭在邗城东南七、八里，盖京氏之谬耳。或更有之，余所不详。其水又南流注于沁，沁水东径野工县故城北。秦昭王四十四年，白起攻太行，道绝而韩之野王降。始皇拔魏东地，置东郡，卫元君自濮阳徙野王，即此县也。汉高帝无年，为殷国，二年为河内郡，王莽之后队，县曰平野矣。魏怀州刺史治，皇都迁洛，省州复郡。水北有华岳庙，庙侧有攒柏数百根，对郭临川，负冈荫诸，青青弥望，奇可玩也。怀州刺史顿丘李洪之之所经构也。庙有碑焉，是河内郡功曹山阳荀灵龟以和平四年造，天安元年立。沁水又东，朱沟枝津入焉。又东与丹水合，水出上党高都具故城东北阜下，俗谓之源源水。《山海经》曰：沁水之东有林焉，名曰丹林，丹水出焉。即斯水矣。丹水自源东北流，又屈而东注，左会绝水。《地理志》曰：高都县有莞谷，丹水所出，东南入绝水是也。绝水出泫氏县西北杨谷，故《地理志》曰：杨谷，绝水所出。东南流，左会长平水，水出长平县西北小山，东南流径其县故城。泫氏之长平亭也。《史记》曰：秦使左庶长王齕攻韩，取上党，上党民走赵，赵军长平，使廉颇为将，后遣马服君之子赵括代之。秦密使武安君白起攻之，括四十万众降起，起坑之于此。《上党记》曰：长平城在郡之南，秦垒在城西，二军共食流水，涧相去五里。秦坑赵众，收头颅筑台于垒中，因山为台，崔嵬桀起，今仍号之曰白起台。城之左右沿山亘隰，南北五十许里，东西二十余里，悉秦、赵故垒，遗壁旧存焉。汉武帝元朔二年，以封将军卫青为侯国。其水东南流，注绝水。绝水又东南流径泫氏县故城北。《竹书纪年》曰：晋烈公元年，赵献子城泫氏。绝水东南与泫水会，水导源县西北该谷，东流径一故城南，俗谓之都乡城。又东南径泫氏县故城南，世祖建武六年，封万普为侯国。而东会绝水，乱流东南入高都县，右入丹水。《上党记》曰：长平城在郡南山中，丹水出长平北山，南流。秦坑赵众，流血丹川，由是俗名为丹水，斯为不经矣。丹水又东南流注于丹谷，即刘越石《扶风歌》所谓丹水者也。《晋书地道记》曰：县有太行关，丹溪为关之东谷，途自此去，不复由关矣。丹水又径二石人北，而各在一山，角倚相望，南为河内，北曰上党。二郡以之分境。丹水又东南历西岩下，岩下有大泉涌发，洪流巨输，渊深不测，濒藻茭芹，竟川含绿，虽严辰肃月，无变暄萋。丹水又南，白水注之，水出高都县故城西，所谓长平白水也，东南流历天井关。《地理志》曰：高都县有天井关。蔡邕曰：太行山上有天井关，在井北，遂因名焉。故刘歆《遂初赋》曰：驰太行之险峻，入天井之高关，太元十五年，晋征虏将军朱序破慕容永于太行，遣军至白水，去长子百六十里。白水又东，天井溪水会焉。水出天井关，北流注白水，世谓之北流泉。白水又东南流入丹水，谓之白水交。丹水又东南出山，径鄈城西。城在山际，俗谓之期城，非也。司马彪《郡国志》曰：山阳有鄈城。京相璠曰：河内山阳西北六十里有鄈城。《竹书纪年》曰：梁惠成王元年，赵成侯偃、韩懿侯若伐我葵。即此城也。丹水又南屈而西转，光沟水出焉。丹水又西径苑乡城北，南屈东转，径其城南，东南流注子沁，谓之丹口。《竹书纪年》曰：晋出公五年，丹水三日绝不流；幽公九年，丹水出相反击。即此水也。沁水又东，光沟水注之，水首受丹水，东南流，界沟水出焉，又南人沁水。沁水又东南流径成乡城北，又东径中都亭南，左合界沟水，水上承光沟，东南流，长明沟水出焉。又南径中都亭西，而南流注于沁水也。
沁水发源于上党涅县渴庚山，沁水就是涅水。也有人说是发源于谷远县羊头山世靡谷，有三个源头一同泻入深涧中。又南流，汇合了三条水，这些泉水涂涂地从左右近旁的山溪中流出，参差错落地从两边注入沁水。往南流过谷远县东边，又往南流过隋氏县东边，
又东过州县北，县，故州也。《春秋左传》隐公十有一年，周以赐郑公孙段。韩宣子徙居之。有白马沟水注之，水首受白马湖，湖一名朱管陂，陂上承长明沟。湖水东南流，径金亭西，分为二水，一水东出为蔡沟，一水南注于沁也。
谷远县就是王莽的谷近。沁水又往南流经崎氏县老城东边。刘聪任命詹事鲁蒜为冀州太守，治所就在这里。沁水又往南流过陆氏关，又往南与最晶水汇合。这条水发源于东北的巨骏山，从高处滚滚地奔泻而下，冲着岩石发出轰响，人们就是以水声取名的。水往西南流，注入沁水。沁水又南流，与秦川水汇合，秦川水发源于巨骏山东麓，带引了许多山溪，积聚成一条川流。又往西南流经端氏县旧城东边。从前韩、赵、魏分割了晋国，把晋国的国君贬迁到端氏县就是此县。水往南流，注入沁水。
又东过怀县之北，《韩诗外传》曰：武王伐纣到邢丘，更名邢丘曰怀。春秋时，赤翟伐晋围怀是也。王莽以为河内，故河内郡治也。旧三河之地矣。韦昭曰：河南、河东、河内为三河也。县北有沁阳城，沁水径其甫而东注也。
又往南流过阳阿县东边，
又东过武德县甫，又东南至荣阳县北，东入于河。
沁水往南流经阳阿县老城西边。《 魏土地记》 说：建兴郡的脚所在阳阿县。郡治西边四十里有沁水往南流。沁水又南流，与菠泽水汇合。菠泽水发源于菠泽城西的白涧岭下，往东流经覆泽。《 墨子》 说：舜在镬泽捕鱼。应肋说：菠泽在县城西北。又东流经菠泽县老城南面，县名就是因菠泽而来的。《 竹书纪年》 ：梁惠成王十九年（前351 ) ，晋夺取玄武和菠泽。水傍城边往东奔流，又东流与清渊水汇合。清渊水发源于县北，往东南流经镬泽城东面，又往南流入泽水。镬泽水又东流，在阳泉口接纳了阳泉水。阳泉水出自鹿台山。山上有一乱泉水，渊深而不流动。水往东流经阳陵城南，也就是阳阿县的老城。汉高帝七年（前20 ），把这地方封给卞诉，立为侯国。水流过礁晓山东边，在山下与黑岭水汇合。黑岭水发源于西北的黑岭脚下，就是开瞪。水往东南流经北乡亭下，又往东南流经阳陵城东面，往南注入阳泉水。阳泉水又南流，注入菠泽水。泽水又经东南流，有上涧水注入。上涧水发源于西北的辅山，东经铜于崖南边，流过析城山北边。析城山在蓬泽南边，《 禹贡》 所谓砒柱、析城，直到王屋，就是指这座山。山极高峻，地面平坦，山下有两道泉水，东边那条浑浊，西边那条澄清，两岸草木不长，只在数十步外面才有许多细竹。水从山北往东注入攫泽水，镬泽水又往东南注入沁水。沁水又往东南流，阳阿水从东边注入。阳阿水发源于北方的阳阿川，往南流经建兴郡西边，又往东南流经午壁亭东面，然后往南流入山中。滚滚的水波冲着山石，沿着高达八丈的深涧发出轰隆隆的巨响，掀起卷着漩涡的怒涛，往西南流奔，注入沁水。沁水又往南流了五十余里，沿着水流上下一带，只有一条小径相通；山间水滨，翁翁郁郁的全是一行小竹细笋，长得非常茂密，绿荫沉沉，景色清奇。又往南流出山间，流过沁水县北边，沁水往南流经石门，人们也叫沁口，《 魏土地记》 说：河内郡野王县以西七十里有沁水，左边流经沁水城西面，傍着城边往东南流。这道石门是晋朝安平献王司马孚在魏当野王县的典农中郎将时主持修建的。他呈递给朝廷的奏表中说：我秉承诏谕来兴修河内的水利。我一到了这里，就去沁水视察了一番。沁水源出铜鞍山，萦回曲折，水道长达九百里。太行、王屋二山岩峰层沓，极其高峻，从太行以西，王屋以东，每逢久雨季节，条条山谷就都山水横流，小石块纷纷被卷走，木制的水门年久朽坏，稻田泛滥淹水，一年的辛劳就得不到收成。我立即去巡察，发现离堰五里外，可以取得好几万块方石。我以为用方石砌成水门，如逢天时晴旱，可以增堰引水灌溉；如逢天时久雨，破塘湖泽都已水满，就关闸断水。那时切断上源的空渠，单凭排涝也足以成河了。这样云雨都可以由人力加以控制，实在是治国大计，一劳永逸，圣明君主应会赞许的。请陛下把我的奏表特别颁发下去，下令大司农府派给人工，不要拖延，以助成目前这件要事。朝廷下诏批准，于是在两岸砌筑成石门，以代替过去的木门杭，因有木杭，所以石门以前又有仿口之称。水门建成后灌溉田亩多少，在漫长的年月中历次重修的曲折经过，石门旁的碑刻上都有记载。水西有孔山，山上有石洞，洞口大开，洞内岩石上，有车辙印迹和牛的蹄痕。《 眷旧传》 说：这些都是天然形成，不是人工凿出的。水往南流，分成两条，一条往南分出，就是朱沟水。沁水又流经沁水县老城北面，该县就是以水来命名的。沁水就是《 春秋》 的少水。京相潘说：这里是晋国地方。又说：少水就是今天的沁水。沁水又东流，经沁水亭北，世人称之为小沁城。沁水又东流，在右边汇合了小沁水。小沁水发源于北山台停渊，南流就是台停水，往东南注入沁水。沁水又东流，倍涧水注入。倍涧水发源于北方的五行之山，南流注入沁水。
沁水于县南，水积为陂，通结数湖，有朱沟水注之，其水上承沁水于沁水县西北，自枋口东南流，奉沟水右出焉。又东南流，右泄为沙沟水也。其水又东南，于野工城西，枝渠左出焉，以周城溉，东径野工城南，又屈径其城东而北注沁水。朱沟自枝渠东南，径州城南，又东径怀城南，又东径殷城北.郭缘生《述征记》曰：河之北岸，河内怀县有殷城。或谓楚、汉之际，殷王印治之，非也。余案《竹书纪年》云：秦师伐郑，次于怀，城殷。即是城也，然则殷之为名久矣，知非从印始。昔刘曜以郭默为殷州刺史，督缘河诸军事，治此。朱沟水又东南注于湖。湖水右纳沙沟水，水分朱沟南派，东南径安昌城西。汉成帝河平四年，封丞相张禹为侯国。今城之东南有古冢，时人谓之张禹墓。余按《汉书》，禹，河内轵人，徒家莲勺，鸿嘉元年，禹以老乞骸骨，自治冢奎，起祠堂于平陵之肥牛亭，近延陵，奏请之，诏为徒亭，哀帝建平二年薨，遂葬于彼，此则非也。沙沟水又东径隰城北.《春秋》值公二十五年，取太叔于温，杀之于隰城是也。京相璠曰：在怀县西南。又径殷城西，东南流入于陂，陂水又值武德县，南至荥阳县北，东南流入于河。先儒亦咸谓是沟为济渠。故班固及阚駰并言济水至武德入河。盖济水枝渎条分，所在布称，亦兼丹水之目矣。
又往东流过野王县北边，沁水又东流，邢水注入。邪水发源于太行的阜山― 太行山是五行山的异名。《 淮南子》 说：武王想在五行之山建造宫室，周公说：五行形势险要而闭塞，如果我们修德可以保住它，那末天下来纳贡的道路却很曲折难行；如果我们有暴虐悖乱的行为，那末天下人要来讨伐我们又很困难了。有识之士认为周公很能保持成业。高诱说：五行之山就是今天的太行山，在河内野王县西北的下党关。有诗说：在野王路上走得困倦不堪，到上党关喜逢知友畅叙衷肠。说的就是这座山。沁水往南流经邢城西面，就是旧时的邢国。城南有邪台，《 春秋》 ：僖公二十四年（前636 ) ，周王打算讨伐郑国，富辰劝阻道：邢是武王的后代子孙。京相播说：现在野王县西北三十里，有旧邪城，就是邢台。现在老城坐落在太行南路上，道路就通过城中。汉武帝把这里封给李寿，立为侯国。邢水又往东南流经孔子庙东面。庙内庭院里有碑。魏太和元年( 477 ) ，孔灵度等鉴于旧殿宇破败零落，向上级申请修复。野王县县令范众爱、河内太守元真、刺史咸阳公高允，向朝廷上表申请重修，在庙中立碑记载此事。治中刘明，别驾吕次文，主簿向班虎、荀灵龟，以为孔子是大圣人，碑颂之类形式是不相称的，应该立个碑记才对。说：仲尼因大道得不到推行而伤感，想北上去投赵鞍，可是却听到他杀了鸣铎，就掉过车头往回走。到后来，晋人追思他，就在太行岭南为他立庙，这大概就是从前孔子往回走的地方。我按诸子书及史籍中都说仲尼临河叹息，说：我不能过河，大概也是命中注定的吧！并没有说在太行山掉转车头。碑文说：鲁国孔氏，在洛阳做官，居住在庙下，主持祭祀。这样说才对了。因孔氏迁居到山下，追思起先世的圣人，所以立庙维持祭祀。这也正像刘累迁移鲁地，就在山上建立尧祠一样，并不是说孔子在这里掉转车头。邪水往东南流经邪亭西边。京相蟠说：又有亭在台的西南三十里，但现在此亭在邢城东南七八里，那是京相瑶说得不对；或者还有别的亭，那就不清楚了。水又南流，注入沁水。沁水往东流经野王县老城北面。秦昭王四十四年（前263 ) ，白起攻打太行，切断了道路，于是韩国的野王投降了。秦始皇攻占魏国东部土地，设置了东郡。卫元君从淮阳迁移到野王，指的就是此县。汉高帝元年（前206 ) ，这里是殷国，二年是河内郡，王莽则称郡为后队，县叫平野，是魏怀州刺史的治所。皇都迁到洛阳后，又撤去了州，恢复河内郡。沁水北岸有华岳庙，庙旁柏树成丛，有数百株，面城临水，背依山冈，水岸上满眼一片青葱，是很可玩赏的美景。华岳庙是怀州刺史顿丘李洪之主持修建的。庙前有碑，是和平四年（463 ）河内郡功曹山阳荀灵龟所造，天安元年（466 ) 所立。沁水又东流，朱沟支流注入；又东流与丹水汇合。丹水发源于上党高都县老城东北的山冈下，俗称源源水。《 山海经》 说：沁水东边有一片树林，名叫丹林，丹水发源在这里。说的就是这条水。丹水从源头往东北流，又转弯东流，左边与绝水汇合。《 地理志》 说：高都县有莞谷，是丹水的发源地，往东南流入绝水。绝水发源于法氏县西北的杨谷，所以《 地理志》 说：杨谷，绝水发源在那里，往东南流，左边汇合了长平水。长平水发源于长平县西北的小山，往东南流经老县城，就是法氏的长平亭。《 史记》 说：秦国派左庶长王屹去攻打韩国，夺取了上党，上党的百姓逃到赵国去。赵国驻军于长平，任廉颇为大将，后来又派马服君的儿子赵括去替换他。秦国暗里派了武安君白起去进攻赵括，赵括的四十万军队都降了白起，白起就在这里把他们统统活埋了。《 上党记》 说：长平城在郡的南边，秦的营地在西边，两国军队都一起喝这条溪涧里的水，相距不过五里。秦军活埋了赵国兵众以后，又把他们的头颅收集起来在营地中筑起高台，高台利用山势而建，高高拔地而起，现在还叫它白起台。城的左右两边，沿着山边，横过低地，南北五十来里，东西二十余里的一带地方，全是秦赵的旧营垒，壁垒的遗址还在。汉武帝元朔二年（前127 ) ，把这里封给将军卫青，立为侯国。水往东南流，注入绝水。绝水又往东南流经法氏县老城北面。《 竹书纪年》 说：晋烈公元年（前415 ) ，赵献子在法氏筑城。绝水往东南流，与法水汇合。法水发源于法氏县西北的法谷，往东流经一座老城南面，俗称都乡城。又往东南流经法氏县老城南面。世祖建武六年（30 ) ，把这里封给万普，立为侯国。法水又东流汇合于绝水，往东南乱流进入高都县、在右边注入丹水。《 上党记》 说：长平城在郡治南边山中。丹水发源于长平的北山，往南流。秦军活埋了赵国兵士，流的血把水都染红了，因而俗名为丹水，这真是胡说八道。丹水又往东南流注入丹谷，这就是刘越石《 扶风歌》 中所说的丹水。《 晋书。地道记》 说：县里有太行关，丹溪就是太行关的东谷，道路由这里通出去，就不再从关那边走了。丹水又流经两个石人北边，石人各在一山，前后相望，南面是河内，北面是上党。二郡就以两山为分界。丹水又往东南流过西岩下面，岩下有一股强劲的泉流，大如巨轮，汹涌而出，深不可测，整条河中，萍藻菱芹之类水草绿油油的一片，即虽是严寒的冬天，也还是生意欣欣，毫无改变。丹水又南流，白水注入。白水发源于高都县老城西面，就是所谓长平白水，经东南流过天并关。《 地理志》 说：高都县有天井关，蔡琶说：太行山上有个天井，关口就在天井北面，于是就以天井为名了。所以刘散《 遂初赋》 说：奔驰在险峻的太行山，进入那高高的天井关。太元十五年（390 ) ，晋朝征虏将军朱序在太行山大败慕容永，派兵到白水，离长子一百六十里。白水又东流与天井溪水相汇合。溪水发源于天井关，北流注入白水，人们称为北流泉。白水又往东南流，注入丹水，汇流处称为白水交。丹水又往东南流出山间，流过郑城西面。癸肠城在山边，俗称期城，其实不对。司马彪《 郡国志》 说：山阳有鄂城。京相潘说：河内山阳西北六十里有鄂城。《 竹书纪年》 说：梁惠成王元年（前369 ) ，赵成侯僵、韩露侯若，进攻我国的葵，说的就是此城。丹水又向南弯，向西转，分出一条光沟水。丹水又往西流经苑乡城北面，向南弯又转回东边，流经城南，往东南注入沁水，汇流处称为丹口。《 竹书纪年》 说：晋出公五年（前470 ) ，丹水断流三日，幽公九年（前425 ) ，丹水涌出，互相冲激，说的就是这条水。沁水又东流，光沟水注入。光沟水上口承接丹水，往东南流，界沟水分支流出；又南流汇入沁水。沁水又往东南流经成乡城北面，又往东流往中都亭南面，在左边汇合了界沟水。界沟水上口承接光沟，往东南流，长明沟水分支流出，又往南流经中都亭西面，然后南流注入沁水。
淇水出河内隆虑县西大号山，《山海经》曰：淇水出沮枷山。水出山侧，颓波漰注，冲激横山。山上合下开，可减六七十步，巨石磥砢，交积隍涧，倾澜涝荡，势同雷转，激水散氛，暖若雾合。又东北，沾水注之。水出壶关县东沾台下，石壁崇高，昂藏隐天，泉流发于西北隅，与金谷水合，金谷即沾台之西溪也。东北会沾水，又东流注淇水。淇水又径南罗川，又历三罗城北，东北与女台水合，水发西北三女台下，东北流注于淇。淇水又东北历淇阳川，径石城西北，城在原上，带涧枕淇。淇水又东北，西流水注之，水出东大岭下，西流径石楼南，在北陵石上，练垂禁立，亭亭极峻。其水，西流水也。又东径冯都垒南，世谓之淇阳城，在西北三十里。淇水又东出山，分为二水，水会立石堰，遏水以沃白沟，左为菀水，右则淇水，自元甫城东南径朝歌县北。《竹书纪年》，晋定公十八年，淇绝于旧卫，即此也。淇水又东，右合泉源水，水有二源，一水出朝歌城西北，东南流。老人晨将渡水而沉吟难济，纣问其故，左右曰：老者髓不实，故晨寒也。纣乃于此斫胫而视髓也。其水南流东屈，径朝歌城南。《晋书地道记》曰：本沫邑也。《诗》云：爱采唐矣，沫之乡矣。殷王武丁始迁居之，为殷都也。纣都在《禹贡》冀州大陆之野。即此矣。有糟丘、酒池之事焉，有新声靡乐，号邑朝歌，晋的曰：《史记。乐书》，纣作朝歌之音，朝歌者，歌不时也。故墨子闻之，恶而回车，不径其邑。《论语比考谶》曰：邑名朗歌，颜渊不舍，七十弟子掩目，宰予独顾，由蹙堕车。来均曰：子路患宰予顾视凶地，故以足蹙之使堕车也。今城内有殷鹿台，纣昔自投于火处也。《竹书纪年》曰：武王亲禽帝受辛于南单之台，遂分天之明。南单之台，盖鹿台之异名也。武王以殷之遗民封纣子武庚于兹邑，分其地为三，曰邶、鄘、卫，使管叔、蔡叔、霍叔辅之，为三监。叛，周讨平以封康叔为卫。箕子佯狂自悲，故《琴操》有《箕子操》，径其墟，父母之邦也，不胜悲，作《麦秀歌》。后乃属晋。地居河、淇之间，战国时皆属于赵，男女淫纵，有纣之余风。汉以虞诩为令，朋友以难治致吊，诩曰：不遇盘根错节、何以别利器乎？又东与左水合，谓之马沟水，水出朝歌城北，东流南屈，径其城东。又东流与美沟合，水出朝歌西北大岭下，东流径骆驼谷，于中透迆九十曲，故俗有美沟之目矣。历十二崿崿流相承，泉响不断，返水捍注，卷复深隍，隍间积石千通，水穴万变，观者若思不周，赏情乏图状矣。其水东径朝歌城北，又东南流注马沟水，又东南注淇水，为肥泉也。故《卫诗》曰：我思肥泉，兹之永叹。《毛注》云：同出异归为肥泉。《尔雅》曰；归异出同曰肥。《释名》曰：本同出时，所浸润水少，所归枝散而多，似肥者也。犍为舍人曰：水异出流行，合同曰肥。今是水异出同归矣。《博物志》谓之澳水。《诗》云：瞻彼淇澳，竹猗猗。毛云：，王刍也；竹，编竹也。汉武帝塞决河，斩淇园之竹木以为用。寇询为河内，伐竹淇川，治矢百余万，以输军资。今通望淇川，无复此物。惟王刍编草不异毛兴。又言，澳，限也。郑亦不以为津源，而张司空专以为水流入于淇，非所究也。然斯水即《诗》所谓泉源之水也。故《卫诗》云：泉源在左，淇水在右，卫女思归。指以为喻淇水左右，盖举水所人为左右也。淇水又南历枋堰，旧淇水口，东流径黎阳县界，南入柯。《地理志》曰：淇水出共，东至黎阳入河。《沟洫志》曰：遮害亭西十八里至淇水口是也。汉建安九年，魏武王千水口下大坊木以成堰，遏淇水东人白沟以通漕运，故时人号其处为仿头。是以卢湛《征艰赋》曰：后背洪枋巨堰，深渠高堤者也。自后遂废。魏熙平中复通之，故渠历仿城北，东出今读，破故竭。其堰，悉铁柱木石参用，其故渎南径仿城西，又南分为二水，一水南注清水，水流上下更相通注，河清水盛，北入故渠自此始矣。一水东流，径妨城南，东与菀口合。菀水上承淇水于元甫城西北，自石堰东、菀城西，屈径其城南，又东南流历土军东北，得旧石逗。故五水分流，世号五穴口，今惟通并为二水，一水西注淇水，谓之夭井沟，一水径土军东分为蓼沟，东入白祀陂。又南分东入同山陂，溉田七十余顷。二陂所结，即台阴野矣。菀水东南入淇水。淇水右合宿胥故渎，渎受河于顿丘县遮害亭东、黎山西，北会淇水处立石堰，遏水令更东北注。魏武开白沟，因宿胥故渎而加其功也。故苏代曰：决宿胥之口，魏无虚顿丘。即指是渎也。淇水又东北流，谓之白沟，径雍榆城南。《春秋》襄公二十三年，叔孙豹救晋，次于雍榆者也。淇水又北径其城东，东北径同山东，又东北径帝喾冢西。世谓之顿丘台，非也。《皇览》曰：帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南，台阴野中者也。又北径白祀山东，历广阳里，径颛顼冢西。俗谓之殷王陵，非也。《帝王世纪》曰：颛顼葬东郡顿丘城南，广阳里大冢者是也。淇水又北屈而西转，径顿丘北，故阚駰云：顿丘在淇水南。《尔雅》曰：山一成谓之顿丘，《释名》谓一顿而成丘，无高下小大之杀也。《诗》所谓送子涉淇，至于顿丘者也。魏徙九原、西河、土军诸胡，置土军于丘侧，故其名亦曰土军也。又屈径顿丘县故城西。《古文尚书》以为观地矣。盖太康弟五君之号曰五观者也。《竹书纪年》，晋走公三十一年城顿丘。《皇览》曰：顿丘者，城门名，顿丘道，世谓之殷。皆非也。盖因丘而为名，故曰顿丘矣。淇水东北径在人山东、牵城西。《春秋左传》定公十四年，公会齐侯、卫侯于牵者也。杜预曰：黎阳东北有牵城。即此城矣。淇水又东北径石柱冈，东北注矣。
又往东流过州县北边，
东过内黄县南，为白沟。
州县就是旧时的州。《 春秋左传》 ：隐公十一年（前712 ) ，周王把州赐给郑国。“… 昭公三年，晋以州田赐公孙段。后来韩宣子迁居到这里。有白马沟水注入。白马沟上口承接白马湖，白马湖又名朱管破，破湖仁口承接长明沟，湖水往东南流经金亭西边，分成二条：一条往东分出，叫蔡沟；一条往南注入沁水。又往东流过怀县北边，
淇水又东北径并阳城西。世谓之辟阳城，非也，即《郡国志》所谓内黄县有并阳聚者也。白沟又北，左合荡水。又东北流径内黄县故城南，县右对黄泽。《郡国志》曰：县有黄泽者也。《地理风俗记》曰：陈留有外黄，故加内，《史记》曰赵廉颇伐魏取黄，即此县。
《 韩诗外传》 说：武王讨伐封王，到了邢丘，把邢丘改名为怀。春秋时，赤翟攻晋包围了怀。王莽改为河内，是旧河内郡的治所。从前属三河地方。韦昭说：河南、河东、河内合称三河。县北有沁阳城，沁水流经城南往东流去。
屈从县东北，与洹水合。
又往东流过武德县南边，又往东南流到荣阳县北边，东流注人河水。
白沟自县北径戏阳城东，世谓之羛阳聚。《春秋》昭公十年，晋荀盈如齐逆女，还，卒戏阳是也。白沟又北径高城亭东，洹水从西南来注之。又北径问亭东，即魏界也，魏县故城。应劭曰：魏武侯之别都也。城内有武侯台，王莽之魏城亭也。左与新河合，洹水枝流也。白沟又东北径铜马城西，盖光武征铜马所筑也，故城得其名矣。白沟又东北径罗勒城东，又东北，漳水注之，谓之利漕口。自下清漳、白沟、淇河，咸得通称也。
沁水在县南积聚成为破塘，把好几个湖泊都连结在一起，有朱沟水注入。朱沟水上流在沁水县西北承接沁水，从仿口往东南流，从右岸分支流出的是奉沟水；又往东南流，从右岸分支流出的是沙沟水。水又往东南流，在野王城西面，有支渠从左岸分出，以灌溉城边一带土地‘支渠东流经野王城南面，又转弯流经城东，然后北流注入沁水。朱沟水从支渠往东南流经州城南面，又往东流经怀城南面，又往东流经殷城北面。郭缘生《 述征记》 说：河水北岸，河内怀县有殷城。有人说楚汉对峙的时候，殷王司马印的治所就设在这里，其实不是。我按《 竹书纪年》 说：秦军攻打郑国，驻扎于怀，在殷筑城，指的就是此城。那末殷这地名由来已久，可知不是司马印开始的。从前刘耀指派郭默为殷州刺史，负责督察沿河各部队的事务，治所就设在这里。朱沟水又往东南流，注入湖中。湖水在西边接纳了沙沟水。沙沟水分出朱沟南支，往东南流经安昌城西边。汉成帝河平四年（前25 ）把安昌封给承相张禹，立为侯国。现在城的东南有一座古墓，人们称为张禹墓。我按《 汉书》 ，张禹是河内积县人，一家人迁移到莲勺。鸿嘉元年（前20 ) ，张禹年老，申请退休回家养老。他亲自营建坟墓，在平陵的肥牛亭修建祠堂，那地方与延陵相邻近。他向朝廷提出申请，皇帝下诏为他把亭移走。哀帝建平二年（前5 ) ，张禹亡故，于是就葬在那里。那末这里就不是他的坟墓了。沙沟水又往东流经瞩城北面。《 春秋》 ；僖公二十五年（前635 ) ，在温逮捕了大叔，就在瞩城杀了他。京相潘说：限城在怀县西南。沙沟水又流经殷城西面，往东南流入破塘，破水又一直流过武德县，往南流到荣阳县北边，往东南流，注入河水。从前学者也都说这条沟就是济渠，所以班固和阐姻也都说济水到武德注入河水。因为济水分出一条条的支流所到之处各有名称，也就兼有丹水的名目了。
又东北过馆陶县北，又东北过清渊县西，白沟水又东北径赵城西，又北，阿难河出焉。盖魏将阿难所导，以利衡渎，遂有阿难之称矣。白沟又东北径空陵城西，又北径乔亭城西，东去馆陶县故城十五里。县，即《春秋》所谓冠氏也，魏阳平郡治也。其水又屈径其县北，又东北径平恩县故城东。《地理风俗记》曰：县，故馆陶之别乡也。汉宣帝地节三年置，以封后父许伯为侯国。《地理志》，王莽之延平县矣。其水又东过清渊县故城西，又历县之西北为清渊，故县有清渊之名矣。世谓之鱼池城，非也。其水又东北径榆阳城北，汉武帝封太常江德为侯国。文颖曰：邑在魏郡清渊。世谓之清渊城，非也。
淇水发源于河内隆虑县西边的大号山，《 山海经》 说：淇水发源于沮枷山。水从山边流出，轰隆隆地奔泻直下，冲激着横山。这座山峰顶合拢，山下却分开，大约不到六七十步，深涧里错杂地堆满巨石，洪涛骇浪，猛冲过来，犹如雷电似的迅猛，激得水花飞迸，飘散成一片檬潦的水雾。又往东北流，沾水注入。沾水发源于壶关县东边的沾台下，高耸的石壁，遮蔽了天空，泉流就发源于西北角，汇合了金谷水― ．就是沾台的西溪，往东北流，汇合于沾水，又东流注入淇水。淇水又流经南罗J ! } ，又流过三罗城北面，往东北与女台水汇合。女台水发源于西北方的三女台下，往东北流，注入淇水。淇水又往东北流过淇阳川，流经石城西北。城在平原上，旁边有涧水流过，同时也靠近淇水。淇水又往东北流，西流水注入，西流水发源于东大岭脚下，往西流经石楼南面，在北陵的岩石上直垂下来，有如从极高处挂下的白练。这条水就是西流水。又往东流经冯都垒南边，人们称为淇阳城，在西北三十里。淇水又东流出山，分为两条― 在两水相会处建了一道石堰，拦水引入白沟― 左边是苑水，右边是淇水。淇水从元甫城往东南流经朝歌县北面。《 竹书纪年》 ：晋定公十八年（前494 ) ，淇水在旧时的卫断流，就指这地方。淇水又东流，右边汇合了泉源水。泉源水有两个源头，一条出自朝歌城西北，往东南流。有个老人一大清早想涉水过河，却踌躇着怕下水。封王询问随从，他为什么踌躇。随从说：老人骨髓枯干了，所以早晨怕冷。封王于是就在这里砍断他的腿，要看看他的骨髓。水往南流，折向东边，流经朝歌城南。《 晋书? 地道记》 说：朝歌是旧时的沫邑。《 诗经》 说：往哪儿采蒙莱？到沫的乡野。殷王武丁开始迁居到那里，成为殷的都城。封王的都城在《 禹贡? 冀州》 所说的大陆之野，就是这地方。封王作过糟丘、酒池，又有靡靡之音的新乐曲，把城邑称为朝歌。晋灼说：《 史记? 乐书》 载，封王作《 朝歌》 的乐曲，所谓朝歌，就是唱歌不合时宜。所以墨子听到了，讨厌那歌声，掉转车头就往回走，不肯打那座城里经过。《 论语? 比考俄》 说：城名叫朝歌，颜渊不肯在那里宿夜，七十弟子也把眼睛蒙起来，只有宰予一个人回头看，仲由踢了他一脚，使他跌下车来。宋均说：子路恼恨宰予回顾这不吉之地，所以用脚把他踢下车来。现在城内有殷时的鹿台，就是从前封王自己投身于火窟的地方。《 竹书纪年》 说：武王亲自在南单之台俘获了帝受辛，接受了天之大命。南单之台就是鹿台的异名，武王把封王的儿子武庚作为殷的遗民封于此城，把他的领地分成三区，即是邺、都、卫；派管叔、蔡叔、霍叔去辅佐他，这就是所谓三监。三监后来反叛，周镇压了他们，把那地方封给康叔，称为卫。箕子心中悲伤，假装疯狂，所以《 琴操》 中有一首《 箕子操》 ，他经过故都废墟时― 那是他的祖国啊！－一不禁悲从中来，因此作了《 麦秀歌》 。后来朝歌旧地归属晋国，位置在河水与淇水之间，战国时都属于赵国。当地男女都很淫荡，还有封王时的遗风。那里地势多险阻，盗寇很多，汉时派虞诩去当县令，朋友们都因那地方难治而去慰问他。虞诩说：要是不碰到盘曲的树根，错杂的枝节，怎么识别得出快刀来呢？水又东流，与左水汇合，称为马沟水。马沟水从朝歌城北流出，往东流，往南转弯，从城东流过。又东流与美沟汇合。美沟发源于朝歌西北的大岭脚下，东流穿过骆驼谷，在谷中曲曲折折地转了九十弯，所以民间有美沟的名目。沟水流经十二座崖，这些山崖间的泉流一处接着一处流下，涂涂的水声响个不停，与奔腾的水浪相激，回流又倒卷到深涧里。涧中堆积着成千成万的岩石，岩穴间水波激荡，变幻无穷，游人真会觉得目不暇接，无法描摹那奇幻的景象了。沟水往东流经朝歌城北边，又往东南流，注入马沟水，马沟水又往东南注入淇水，就是肥泉。所以《 卫诗》 说：我怀想着那肥泉，徒然发出长叹。毛亨《 注》 说：同出一个源头却流往不同的地方叫肥泉。《 尔雅》 说：流向相异而发源相同叫肥‘《 释名》 说：起初一同流出时，水还很少，但流向不同去处的支流却分散而多，就像肥起来似的。键为舍人说：水的发源不同，奔流汇合在一起叫肥。现在这条水就是发源相异而汇合为一水的。《 博物志》 称为澳水。《 诗经》 说：眺望着淇水的小湾，那篆竹是多么婀娜秀美！毛亨说：菜就是草草，竹就是编竹。汉武帝砍了淇园的竹木来堵塞河水的决口。寇询在河内做太守，在淇川砍竹，造了百余万支箭，以供应军用物资。现在找遍了淇川，却不再有这些东西了，只有草草和编竹与毛亨所注无异。毛亨又说：澳就是水湾的意思。郑玄也不认为是水流的源头，而张司空却独以为是注入淇水的水名，不知是否如此。然而这条水也就是《 诗经》 中所说的泉源之水。所以《 卫诗》 说：泉源在左边，淇水在右边。卫国的女子想回娘家，借水来表达自己的心情。说淇水的左右，是按水所注入的位置来定左右方向的。淇水又往南流过仿堰，就是旧淇水口；东流经黎阳县境，往南注入河水。《 地理志》 说：淇水发源于共县，东流到黎阳入河。《 沟恤志》 说：从遮害亭西流十八里到淇水口，汉朝建安九年（204 ) ，魏武王在水口放下大仿木筑成堰坝，拦截淇水往东流入白沟，以便通航运粮，所以当时人们把那地方称为仿头。所以卢湛《 征艰赋》 说：后面靠着大仿巨堰，深渠高堤。以后废毁了，到了魏熙平年间（516 一518 ）才重新使它通水。旧渠道通过仿城北面，往东流出；今天渠道中已拆去旧坝，改筑新堰全用铁柱打下，也夹着使用木石。旧渠往南流经杭城西面，又南流分为两条水：一条南流注入清水，水流向下向上都可流通，河清水大时，就从这里开始往北倒灌入旧渠。一条往东流经仿城南边，往东汇合于莞口。苑水上流在元甫城西北承接淇水，从石堰东边，苑城西边，转弯流过城南，又往东南流过土军东北，有石头砌的旧水沟。从前有五条水分流，世人称为五穴口，现已合并，只有两条了：一条往西注入淇水，叫天井沟，一条流经土军以东，分出萝沟，东流注入白祀破。又向南分支，东流注入同山破，灌溉着七十余顷的田亩。这两片破塘相接处，就是台阴野。莞水往东南流入淇水。淇水右岸汇合了宿青旧渠，旧渠在黎山西北顿丘县遮害亭东边，接纳了河水。在与淇水的汇合处，筑了一道石堰拦截渠水，使渠水转向东北流。魏武帝开凿白沟，就是循着宿青旧渠加工开成的。所以苏代说：在宿青决个口，魏的虚和顿丘就完蛋了。指的就是此渠。淇水又往东北