咬春旧时北方京津等地立春日有吃春饼和生萝卜的习俗称为“咬春”。[查看详情]

木德秦汉方士以金木水火土五行相生相胜附会王朝的命运以木胜者为木德。谓上天生育草木之德。亦特指春天之德谓其能化育万物。语出《礼记月令》：“〔孟春之月〕某日立春盛德在木。”孔颖达疏：“盛德在木者天以覆盖生民为德，四时各有盛时春则为生，天之生育盛德，在于木位。”[查看详情]

宜春苑古代苑囿名。秦时在宜春宫之东汉称宜春下苑。即后所称曲江池者。故址在今陕西长安县南。古代苑囿名。宋代宜春苑在河南开封城东。[查看详情]

泥牛即土牛。古人风俗于立春时以泥土制牛用此象征春耕开始劝农耕种。泛指用泥塑制的牛。[查看详情]

信水古代对立春后黄河水流的称呼。相传可以验证夏秋水势的大小。指妇女月经。以其按月一至准而有信，故名。[查看详情]

迎岁古代迎接春天的祭礼。迎接新年。[查看详情]

迎气上古于立春日祭青帝立夏日祭赤帝立秋日祭白帝，立冬日祭黑帝；后汉除祭四帝外又于立秋前十八日祭黄帝。用以迎接四季祈求丰年，谓之“迎气”。[查看详情]

五郊谓东郊、南郊、西郊、北郊、中郊。古代礼仪帝王于五郊设祭迎气。立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒；立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融；立秋前十八日迎黄灵于中兆，祭黄帝后土；立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收；立冬之日迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。[查看详情]

宜春适宜于春天；适应春天。指宜春宫。旧时立春及春节所剪或书写的字样。民间与宫中将其贴于窗户、器物、彩胜等之上以示迎春。指宜春院。[查看详情]

送春送别春天。旧时立春日的一种风俗。[查看详情]

四始旧说《诗经》有四始各家说法不一：(1)指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”。《〈诗〉大序》：“一国之事系一人之本，谓之'风'；言天下之事，形四方之风谓之'雅'；雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有大小故有'小雅'焉，有'大雅'焉；'颂'者，美盛德之形容以其成功告于[查看详情]

始春立春日。[查看详情]

四絶传称四种高超的技艺或难得的事物。（1）南朝陈洪偃貌、义、诗、书号为四絶。见唐道宣《续高僧传》卷七。（2）宋计有功《唐诗纪事．郎馀令》：余令善画唐秘书省内落星石，薛稷画鹤，贺知章草书余令凤，相传为四絶。（3）宋王辟之《渑水燕谈录．文儒》：庆历中滕子京谪守巴[查看详情]

灵丝指传说中联结男女婚姻的红线。指传说中的续命丝。典出《艺文类聚》卷四引汉应劭《风俗通》：“五月五日赐五色续命丝，俗说以益人命。”[查看详情]

请春词迎春的诗。[查看详情]

风体风格。风的本体、实质。[查看详情]

驱傩旧时年终或立春时节驱鬼迎神赛会迷信活动。英an ancient festival to drive away the devil causing any plague;[查看详情]

灵德神灵的恩德。[查看详情]

进春明清礼仪制度。立春前一日预设春山、宝座、芒神、土牛各案于礼部，届日各官俱朝服生员俱顶戴公服自部舁案，天文生导引由东长安左门、天安门、端门各中门入至午门前，恭进于皇帝皇后，谓之“进春”。[查看详情]

年春新春。[查看详情]