深：很；十分；恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极点。
指对某人或对某事物极端厌恶痛恨。 复制

出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“斯可谓之乡愿矣 宋・朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”

用法：联合式；作谓语、宾语；指对人或事不满。

例子：闻一多《关于儒、道、土匪》：“所以儒家之反对道家，只是口头的，表面的，不像他对于墨家那样的真正的深恶痛绝。”

正音：“恶”，读作“wù”，不能读作“è”。

辨形：“痛”，不能写作“疼”。

辨析：“深恶痛绝”和“疾恶如仇”都含有对坏人坏事“很痛恨”的意思。但“深恶痛绝”程度没有“疾恶如仇”深。

【释义】

厌恶、痛恨到极点。※语或出宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》。△“深惩痛绝”、“痛心疾首”

【典源】

※宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》

《孟子・尽心下》：“孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！”朱熹・集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就^[1]为幸，深恶而痛绝之也。”

【典故】

孟子是战国时代的思想家，受业于孔子孙子子思的门人，治儒术之道，提倡王道、仁义、轻功利以及性善之说，后世尊称为“亚圣”。〈尽心章句下〉里有一段孟子引录孔子的话说：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。”原文意思是说：“有人经过我家门前，但不进来屋里坐坐，而我不会感到遗憾的，只有对乡愿的人才会如此吧！因为乡愿是德之贼！”“乡愿”这种人是“刺之无所刺，非之无所非”的人，也就是最没有道德标准的人。所以孔子最厌恶这种人。南宋理学家朱熹对于这段话的注释是：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”他认为孔子对乡愿过门不入并不觉遗憾，反以能不见、不接近他们感到庆幸，可见他对这种人是多么厌恶。后来“深恶痛绝”演变为成语，用来指厌恶、痛恨到极点。

【书证】

• 01.宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”（源）
• 02.《第六才子书西厢记・第三本・第四折》金圣叹批语：“不言谁送来与先生者，深恶而痛绝之之至也。”
• 03.清・王夫之《读四书大全说》卷六：“盖灵公之于其子，非真有深恶痛绝之心，受制于悍妻而不能不逐之耳。”
• 04.清・梁章巨《归田琐记・卷五・胡中藻》：“如钱谦益之有才无行，为朝廷所深恶痛绝之人。”
• 05.《老残游记》第九回：“然宋儒固多不是，然尚有是处；若今之学宋儒者，直乡愿而已，孔孟所深恶而痛绝者也！”

【用法】

语义厌恶、痛恨到极点。

类别用在“憎恨厌恶”的表述上。

【辨识】

同义“深恶痛绝”及“痛心疾首”都有非常痛恨的意思。

异义“深恶痛绝”侧重厌恶憎恨；“痛心疾首”侧重悲愤伤心。