斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 复制

出处：清・文康《儿女英雄传》：“那位少爷话也收了；接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”

用法：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义。

例子：完全应当罢课抗议！真是斯文扫地，斯文扫地。（杨沫《青春之歌》第二部第四十三章）

正音：“扫”，读作“sǎo”，不能读作“shǎo”。

歇后语： 孔夫子拿笤帚 —— 斯文扫地

谜语： 秀才拿笤帚 （谜底：斯文扫地）

【释义】

“斯文”，指有关礼乐教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。语出《论语・子罕》。“扫地”，指毁坏废弃。语本《汉书・卷三三・魏豹等传》。“斯文扫地”指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重；后亦指文人不顾操守，自甘堕落。△“五经扫地”、“衣冠扫地”

【典源】

“斯文”：《论语・子罕》

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文^[1]也，后死者^[2]不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡^[3]人其如予何？”

“扫地”：《汉书・卷三三・魏豹等传》

赞曰：“周室既坏，至春秋末，诸侯耗尽，而炎黄唐虞之苗裔尚犹颇有存者。秦^[1]灭六国^[2]，而上古遗烈^[3]埽地尽矣。楚汉之际，豪桀相王，唯魏豹、韩信、田儋兄弟为旧国之后，然皆及身而绝。横之志节，宾客慕义，犹不能自立，岂非天虖！韩氏自弓高后贵显，盖周烈近与！”

【典故】

“斯文扫地”系由“斯文”及“扫地”组合而成。“斯文”见于《论语・子罕》。斯，这、此的意思。文，指礼乐教化有关的典章制度。春秋时代，阳虎曾经在匡地施暴为害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周游列国时，途经匡地，因为孔子长相很像阳虎，匡人认为是阳虎又来了，便不由分说地将他包围起来。弟子们见到这种情形都很害怕，孔子却十分镇静地说道：“自文王去世之后，有关礼乐教化的典章制度不都在我这儿吗？上天如果要灭绝这些典章制度，我这后生晚辈就没机会认识了解这些典章制度了；上天既然并未灭绝这些典章制度，匡人又能把我怎么样呢？”“扫地”则见于《汉书・卷三三・魏豹等传》。魏豹，故魏诸公子。田儋，故齐王田氏后代。韩信，故韩襄王庶出的子孙。班固在为三人写完传记后深深感叹：秦灭六国之后，将六国固有文化和前人功业完全摧毁；至楚汉争霸之时，豪杰并起，争夺天下，只有魏豹、田儋和韩信是六国王室之后，然而他们尚未达成复兴故国、延续文化的使命，就相继身亡，这难道不是天意吗？后来这两个词语被合用成“斯文扫地”，用来指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重。亦借指文人不顾操守，自甘堕落。

【书证】

• 01.明・叶绍袁《甲行日注》卷二：“胡为又遭此不祥，斯文扫地倒冠裳。”
• 02.清・褚人获《坚瓠十集・卷三・卷堂文》：“徒使斯文扫地，岂知富贵在天？”
• 03.《野叟曝言》第六一回：“数其罪而责之，才泄得公愤，不至斯文扫地。”
• 04.清・昭梿《啸亭杂录・卷八・王树勋》：“诸名士以翰墨名流，甘为缁衣弟子，以至遭其笞挞之辱，亦可谓斯文扫地矣。”
• 05.《儿女英雄传》第三四回：“那位少爷话也收了，接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”
• 06.《二十年目睹之怪现状》第三六回：“我原是读书出身，不曾学过生意，这不懂是我分内的事。偏是他们那一班人，胡说乱道的，闹了个斯文扫地；听了也令人可恼。”
• 07.清・徐珂《清稗类钞・讥讽类・一步登天》：“巡检作巡抚，一步登天；监生当监临，斯文扫地。”

【用法】

㈠

语义指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃。

类别用在“风雅尽失”的表述上。

㈡

语义指文人不顾操守，自甘堕落。

类别用在“堕落无耻”的表述上。

【辨识】

形音斯，音sī。此的意思。不可写作“思”。