尸位：占据着职位而不做事。
不做事而白吃饭。空占着职位而不做事。 复制

出处：东汉・班固《汉书・朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

用法：联合式；作谓语、宾语；含贬义。

例子：邹韬奋《办事上需要的几个条件》：“除了尸位素餐的官吏，坐领干薪的蠹虫及游手好闲的纨绔子弟外，大概都不能和办事绝缘。”

正音：“餐”，读作“cān”，不能读作“chān”。

辨形：“素”，不能写作“宿”。

谜语： 白吃饭 （谜底：尸位素餐）

故事： 汉成帝登基后任命他的老师张禹为丞相，官员们不服这个没有真才实学的人，学问高深的朱云直接面谏汉成帝，要求诛杀不能为百姓谋福利而尸位素餐的张禹，汉成帝恼羞成怒要杀朱云。大臣辛庆忌力保朱云，汉成帝才赦免了他的死罪。

【释义】

“尸位”，空居职位而无所作为。语出《书经・五子之歌》。“素餐”，无功劳而空享俸禄。语出《诗经・魏风・伐檀》。“尸位素餐”指空居职位享受俸禄而不尽职守。

【典源】

“尸位”：《书经・五子之歌》

太康^[1]尸^[2]位以逸豫^[3]，灭厥^[4]德，黎民^[5]咸贰^[6]。乃盘游无度^[7]，畋^[8]于有洛^[9]之表，十旬^[10]弗反。有穷后羿^[11]，因民弗忍，距^[12]于河。

“素餐”：《诗经・魏风・伐檀》

坎坎^[1]伐檀兮，寘^[2]之河之干^[3]兮，河水清且涟^[4]猗^[5]。不稼不穑^[6]，胡^[7]取禾三百廛^[8]兮？不狩不猎，胡瞻^[9]尔庭有县貆^[10]兮？彼君子兮，不素^[11]餐兮！

【典故】

“尸位素餐”系由“尸位”及“素餐”二语组合而成。 “尸位”见于《书经・五子之歌》。根据记载，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎于享乐，以致于百姓都不再拥戴他。太康游乐过度，已经到了不知节制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境内）田猎时，竟然一去就是百天，最后有穷国领袖后羿，因为百姓无法再忍受这样的国君，将他阻绝在黄河而不得返国。 “素餐”则见于《诗经・魏风・伐檀》，诗歌内容是在讽刺在上位者不劳而食。诗人透过反诘设问的手法，反复提到：有人不耕种、不收割，为何可获取三百家的榖粮？有人不上山打猎，为何院子里挂得都是貆的毛皮？诗歌末尾则说出君子们可是不会白吃、白喝而不从事劳动。后来这两个词语被合用成“尸位素餐”，用来指占著职位享受俸禄而不做事。出现“尸位素餐”的书证如《汉书・卷六七・杨胡朱梅云传・朱云》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”朱云当著汉成帝的面，批评张禹不能匡正辅佐主上，也不能对人民有所帮助，占著职位享受俸禄而不做事。今亦可用为自谦之词，表示自己未能尽到职责。

【书证】

• 01.《汉书・卷六七・杨胡朱梅云传・朱云》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
• 02.三国魏・曹植〈矫志〉诗：“芝桂虽芳，难以饵烹；尸位素餐，难以成名。”
• 03.《资治通鉴・卷三二・汉纪二四・成帝元延元年》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐，孔子所谓『鄙夫不可与事君，苟患失之，亡所不至』者也！”
• 04.明・杨柔胜《玉环记》第三二出：“下官只会吃几杯酒，投壶行令，掷骰猜拳，太平时节，尸位素餐，那曾经过塞上风霜，何曾晓得征战阵法！”
• 05.《封神演义》第九回：“我想朝歌有四百文武，就无一员官直谏天子？文官钳口，武不能言，爱爵贪名，尸位素餐，成何世界？”
• 06.《儿女英雄传》第一八回：“倘大人看我可为公子之师，情愿附骥，自问也还不至于尸位素餐，误人子弟。”

【用法】

语义指空居职位享受俸禄而不尽职守。贬义。

类别用在“未能尽职”的表述上。