寄：依靠；篱：篱笆。
依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活；不能自立。 复制

出处：《南齐书・张融传》：“丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下？”

用法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

例子：鲁想到自己从前在山东省里的时候，虽靠姊夫的光当了文案，然而终是寄人篱下。（清・李宝嘉《官场现形记》第八回）

辨形：“篱”，不能写作“蓠”。

故事： 南齐读书人张融生性怪僻，行动举止奇特。皇帝萧道成特别喜欢他，常与他讨论文学及书法方面的问题。他对萧道成评价他的书法没有王羲之的法度很不满，他认为做文章要学孔子删编《诗》《书》一样，不要学鸟雀寄居在人家的篱笆下面。

【释义】

寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。＃语出《南齐书・卷四一・张融列传》。△“仰人鼻息”、“寄人庑下”、“寄食门下”

【典源】

＃《南齐书・卷四一・张融列传》

融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为（问）［门〕律自序曰：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当^[1]使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循^[2]，寄人篱下。”

【典故】

“寄人篱下”原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书・卷四一・张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝后。见他衣著破烂，还将自己的衣服重新剪裁后送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能“寄人篱下”，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语后多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

【书证】

• 01.《南齐书・卷四一・张融列传》：“夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循，寄人篱下。”（源）
• 02.《红楼梦》第八七回：“今日寄人篱下，纵有许多照应，自己无处不要留心。”
• 03.《荡寇志》第二五回：“我希真堂堂大丈夫，只有天在上，更无山与齐，岂有寄人篱下？”
• 04.《儿女英雄传》第二五回：“到了第五，我伶仃一身，寄人篱下，没有寸丝片纸的赔送，尤其不可行。”

【用法】

㈠

语义寄居他人屋下生活，不能自立。

类别用在“无法自立”的表述上。

㈡

语义比喻作品因袭守旧，不能自创一格。

类别用在“抄袭剽窃”的表述上。