豺、狼：两种凶残的野兽；当：正当；当道：横在路中间挡路。
豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行；也作“虎狼当路”。 复制

出处：汉・荀悦《汉纪・平帝纪》：“豺狼当道，安问狐狸！”

用法：主谓式；作宾语、定语；比喻坏人当权得势。

例子：男子汉非不以功名为念，那堪豺狼当道，不如只在家中侍奉尊堂兄弟。（元・宫大用《范张鸡黍》第一折）

正音：“当”，读作“dāng”，不能读作“dàng”。

辨形：“当”，不能写作“挡”；“道”，不能写作“到”。

歇后语： 吃人的东西坐大殿 —— 豺狼当道

谜语： 迎面见到豺狼 （谜底：豺狼当道）

故事： 东汉顺帝刘保的妻舅梁冀成为汉朝的大将军后，与其弟梁不疑及宦官势力勾结，狼狈为奸，无恶不作，天下人恨之入骨。光禄大夫张纲想主持正义弹劾梁冀，碰了一鼻子灰，结果大发感叹：“朝廷也是豺狼当道。”

【释义】

豺狼横在道路中间，比喻坏人横行作恶。语本《汉书・卷七七・盖诸葛刘郑孙母将何传・孙宝》。后亦用以比喻奸人掌握大权，专断横行。

【典源】

《汉书・卷七七・盖诸葛刘郑孙母将何传・孙宝》

孙宝字子严，颍川鄢陵人也。……征为京兆尹。故吏侯文以刚直不苟合常称疾不肯仕，宝以恩礼请文，欲为布衣友，日设酒食，妻子相对。文求受署为掾，进见如宾礼。数月，以立秋日署^[1]文^[2]东部督邮^[3]。入见，敕^[4]曰：“今日鹰隼始击^[5]，当顺天气^[6]取奸恶，以成严霜^[7]之诛，掾部^[8]渠^[9]有其人乎？”文卬^[10]曰：“无其人不敢空受职。”宝^[11]曰：“谁也？”文曰：“霸陵杜穉季。”宝曰：“其次。”文曰：“豺狼^[12]横^[13]道，不宜复问狐狸^[14]。”宝默然。

【典故】

“豺狼当道”原作“豺狼横道”。“豺狼”是两种贪狠残暴的野兽，用来比喻狠毒的恶人。《汉书・卷七七・盖诸葛刘郑孙母将何传・孙宝》中记载，汉成帝时，侯文因为性情刚正，不愿与他人同流合污，因此常以身体不适为由，不愿出来当官。当时京城首长孙宝很欣赏他，与他结为布衣交后，任他为东部督邮，纠举辖区内不法之事。有一天，孙宝问他：“现在要开始铲除恶人，辖区内有这样的人吗？”侯文回答：“有，霸陵杜穉（zhì）季。”孙宝因为和杜穉季有渊源，不想办他，便问：“还有谁吗？”侯文说：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”意思是豺狼横行，要抓就要先抓为害最大的，其他小狐狸不必先费心。指除害要先从大害著手，所以这里侯文用“豺狼”比喻杜穉季这个大恶人，要整肃就得先从他办起。后来“豺狼当道”这句成语就从这里演变而出，比喻坏人横行作恶。后亦用以比喻奸人掌握大权，专断横行。

【书证】

• 01.《东观汉纪・卷二○・张纲列传》：“梁冀作平上𫐌车，侍御使张纲独埋轮于雒阳都亭，曰：『豺狼当道，安问狐狸！』，遂奏冀。”
• 02.《魏书・卷七七・高崇列传》：“古人有言，罚一人当取千万人惧，豺狼当道，不问狐狸。明公荷国重寄，宜使天下知法。”
• 03.元・宫大用《范张鸡黍》第一折：“因见豺狼当道，告归闾里，却早二年光景也。”
• 04.明・张景《飞丸记》第二出：“争奈豺狼当道遁狸狐，空有丹心昭日月，浩气塞寰区。”
• 05.《明史・卷一九七・席书列传》：“汉遣八使巡行天下，张纲独曰：『豺狼当道，安问狐狸。』今樊莹职巡察，不能劾戚畹、大臣，独考黜云南官吏，舍本而治末。”

【用法】

语义比喻奸人掌握大权，专断横行。

类别用在“奸人专权”的表述上。