气宇：气魄；轩昂：精神饱满；气度不凡的样子。
形容精神饱满；气概不凡。 复制

出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“生得丰姿潇洒，气宇轩昂，飘飘有出尘之表。”

用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。

例子：(1)李大钊的塑像气宇轩昂地矗立在北京香山公墓。(2)进来的这个人气宇轩昂令屋里的人刮目相看。

正音：“轩”，读作“xuān”，不能读作“gān”。

辨形：“昂”，不能写作“仰”。

辨析：“气宇轩昂”和“仪表堂堂”都可形容人“相貌不凡；有气度的样子”。但“气宇轩昂”偏重于“气宇”；特指人的气概、精神；而“仪表堂堂”；偏重于“仪表”；特指人的容貌、外观。

故事： 东汉末年，曹操派83万大军进攻刘备与孙权，刘备接受鲁肃的联合抗曹的建议，派诸葛亮前往柴桑去商谈具体合作事宜。鲁肃担心诸葛亮不能担此大任，就组织一帮谋士去考他，只见诸葛亮气宇轩昂，舌战群儒，从而赢得东吴的信任。

【释义】

“气宇轩昂”之“气”，典源作“器”，也有气度之意。“气宇”，指人的胸襟、气度。语本晋・王隐《晋书》。“轩昂”，形容意态不凡。语出《三国志・卷四六・吴书・孙破虏讨逆传・孙坚》。“气宇轩昂”形容神采飞扬，气度不凡。

【典源】

“气宇”：晋・王隐《晋书》（据《三国志・卷五三・吴书・张严程阚薛传・薛综》裴松之注引）

莹^[1]子兼，字令长，清素有器宇，资望故如上国^[2]，不似吴人。历位二宫丞相长史。元帝践阼，累迁丹杨尹、尚书，又为太子少傅。自综至兼，三世傅东宫。

“轩昂”：《三国志・卷四六・吴书・孙破虏讨逆传・孙坚》

边章、韩遂作乱凉州，中郎将董卓拒讨无功。中平三年，遣司空张温行车骑将军，西讨章等。温表请坚与参军事，屯长安。温以诏书召卓，卓良久乃诣温。温责让卓，卓应对不顺。坚时在坐，前耳语谓温曰：“卓不怖罪而鸱张大语，宜以召不时至，陈军法斩之。”温曰：“卓素著威名于陇蜀之间，今日杀之，西行无依。”坚曰：“明公亲率王兵，威震天下，何赖于卓？观卓所言，不假明公，轻上无礼，一罪也。章、遂跋扈经年，当以时进讨，而卓云未可，沮军疑众，二罪也。卓^[1]受任无功，应召稽留^[2]，而轩昂自高，三罪也。古之名将，仗钺临众，未有不断斩以示威者也；是以穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干。今明公垂意于卓，不即加诛，亏损威刑，于是在矣。”温不忍发举，乃曰：“君且还，卓将疑人。”坚因起出。章、遂闻大兵向至，党众离散，皆乞降。军还，议者以军未临敌，不断功赏，然闻坚数卓三罪，劝温斩之，无不叹息。

【典故】

“气宇轩昂”系由“气宇”与“轩昂”二词语组合而成。“气宇”见于晋・王隐《晋书》，称三国时吴国大臣薛莹的儿子薛兼“清素有器宇”。“器”原本是器皿的总称，引申为度量、气量之意，而“宇”本屋宇之称，借指人的气质、风度。意思是说薛兼品德高洁，仪表堂堂，气度非凡。“轩昂”则见于《三国志・卷四六・吴书・孙坚传》，叙述东汉末年，边章、韩遂等人在凉州作乱，当时任中郎将的董卓讨伐不力，朝廷只好另派张温和孙坚前去平乱。董卓不但打仗没有尽力，又对张温的召见傲慢无礼；孙坚看不过去，便对张温数责董卓三项罪状：对上不敬、没有尽忠职守，又“轩昂自高”、态度傲慢，因此建议以军法处斩。“轩”、“昂”都有“高”的意思，在此形容董卓高傲无礼的态度；后也用来形容人气度不凡。“气宇轩昂”合用后，多用来形容神采飞扬，气度不凡。

【书证】

• 01.宋・蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“林中书、彦振摅，气宇轩昂，有王陵之少戆。”
• 02.《醒世恒言・卷二八・吴衙内邻舟赴约》：“不一时，请一个太医来。那太医衣冠齐楚，气宇轩昂，贺司户迎至舱中，叙礼看坐。”
• 03.《初刻拍案惊奇》卷一○：“花烛之后，朝霞见韩生气宇轩昂，丰神俊朗，才貌甚是相当。”
• 04.明・无名氏《白兔记》第三二出：“思前日有个打猎的，他说九州按抚儿，见他气宇轩昂，谁想是吾嫡子。”
• 05.《儒林外史》第三四回：“庄绍光见萧昊轩气宇轩昂，不同流俗，也就著实亲近。”
• 06.《三侠五义》第三一回：“展爷留神细看来人，见他一张紫面皮，一部好胡须，面皮光而生亮，胡须润而且长，身量魁梧，气宇轩昂。”

【用法】

语义形容神采飞扬，气度不凡。褒义。

类别用在“仪表美好”的表述上。