口：指言语；诛：责罚；笔：指文字。
伐：征讨。
用言语和文字揭露或批判罪行。 复制

出处：明・汪廷讷《三祝记・同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，陇上墦间识者羞。”

用法：联合式；作谓语、宾语、定语；表示对坏人坏事的揭发与批评。

例子：以鲁迅为代表的中国新文化的先驱者们对封建主义文化毫不留情地展开了口诛笔伐。

正音：“伐”，读作“fá”，不能读作“dài”。

辨形：“诛”，不能写作“洙”；“伐”，不能写作“代”。

【释义】

诛，诛杀。伐，征讨。“口诛笔伐”就是用言语和文字来揭发、谴责他人的罪状。语出明・张岱《瑯嬛文集・卷三・书牍・与李翁砚书》引宋・吕祖谦语。

【典源】

明・张岱《瑯嬛文集・卷三・书牍・与李砚翁书》引宋・吕祖谦语

夫东林自顾泾阳讲学以来，以此名目，祸我国家者八九十年，以其党升沉，用占世数兴败，其党盛则为终南之捷径，其党败则为元祐之党碑。……东林之中，其庸庸碌碌者，不必置论。如贪婪强横之王图，奸险凶暴之李三才，闯贼首辅之项煜，上笺劝进之周钟，以致窜入东林，乃欲俱奉之以君子，则吾臂可断，决不敢徇情也。……吕东莱^[1]曰：“见辱于市人，越宿^[2]而已忘；见辱于君子，万世而不泯。君子所以口诛笔伐于荜门圭窦^[3]之间，而老奸巨滑^[4]心丧胆落，得恃此权也。”今乃当东林败国亡家之后，流毒昭然，犹欲使作史者，曲笔拗笔，仍欲拥戴东林，此某所痛哭流涕长太息者也。兄台胸无成见，不落方隅，故可痛快言之，若语他人，则似荆轲与盖聂论剑，怒目视之，所不免矣。

【典故】

张岱，字宗子、石公，号陶庵，明末清初浙江山阴人。张岱不仅长于文学，且长于史学，重要的著作是《石匮书》。此书张岱写了近五十年才脱稿，花了很大的心血。但是，有些看过此书的大老认为，《石匮书》虽然写得很好，但是没有顺应潮流拥戴东林学派，恐怕不合时宜，张岱心中十分不服，在〈与李砚翁〉的信中强调了言论自由的重要，他认为，有健全的舆论才有健全的政治。又引到宋代吕祖谦的话：“见辱于市人，越宿而已忘；见辱于君子，万世而不泯。君子所以口诛笔伐于荜门圭窦之间，而老奸巨滑心丧胆落，得恃此权也。”意思是说：被一般人羞辱，过一晚就忘了；被君子羞辱，一辈子也忘不了。这就是君子为什么要常用言语和文字来揭发、谴责老奸巨猾的人的罪状，让他们非常恐惧害怕。张岱坚持自己史学家言论自由的理念，故写此信与好友痛快言之。后来原文中的“口诛笔伐”演变为成语，用来指用言语和文字来揭发、谴责他人的罪状。

【书证】

• 01.明・张岱《瑯嬛文集・卷三・书牍・与李翁砚书》引宋・吕祖谦语：“吕东莱曰：『……君子所以口诛笔伐于荜门圭窦之间，而老奸巨滑心丧胆落，得恃此权也。』”（源）
• 02.明・汪廷讷《三祝记》第一四出：“他捐廉弃耻，向权门把富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，陇上墦间识者羞。”
• 03.明・卓尔康《春秋辩义・卷二・僖公三》：“邢、鲁同出周公同宗之亲戚。于同姓，鲁不能问罪出师，又不能控晋讨贼，止此书『毁』以寄执兵之仇，一字之义，凛然口诛笔伐矣。”
• 04.清・顾栋高《春秋大事表・卷四二之四・昭公》：“夫《春秋》为天下之无王作，臣弑其君，子弑其父，生人之道绝矣。故不得已而作《春秋》，汲汲乎别嫌明微，正名定分。……口诛笔伐，犹望人心慑于大义而不敢肆。”

【用法】

语义用言语和文字来揭发、谴责他人的罪状。

类别用在“批评谴责”的表述上。