卷别卷三下反切祥吏切頁碼第95頁，第9字續丁孫

寺

廷也。有法度者也。从寸𡳿聲。

附注林義光《文源》認為金文「寺」「从又，从之。本義為持。又，像手形，手之所之為持也。之，亦聲。《邾公牼鐘》『分器是持』，《石鼓》『秀弓持射』，持皆作寺。」

卷别卷六反切辭伺反頁碼第256頁，第6行，第1字述

廷也，有法度者也。從寸之聲。

鍇注臣鍇曰：「守，寺也；寸，法度也。」

卷别卷三下反切祥吏切古音第一部頁碼第482頁，第1字許惟賢第216頁，第2字

廷也。

段注《廴部》曰：廷，朝中也。《漢書》注曰：凡府庭所在皆謂之寺。《釋名》。寺，嗣也。治事者相嗣續於其内。《廣韵》。寺者，司也。官之所止有九寺。按《經典》假寺爲侍。《詩・瞻卬》傳曰：寺，近也。《周禮》注曰：寺之言侍也。凡禮，詩，《左傳》言寺人皆同。若漢西域白馬駝經來。初止於鴻臚寺。遂取寺名。初置白馬寺。此名之不正者也。

有法度者也。从寸。

段注《考工記》曰：市朝一夫。注云：方各百步。知天子三朝各方百步其諸侯大夫之制未詳。步必積寸爲之。言法度字多從寸。《又部》曰：度，法制也。

𡳿聲。

段注祥吏切。一部。

朱^二其本義當為太監所住之處，引申為庭。

寺，官府、朝廷，即拥有执法权的地方。字形采用“寸”作边旁，采用“之”作声旁。

此字始見於篆文，從寸、㞢（ㄓ zhī）聲。從「寸」，表示與法度有關；「㞢」表示音讀。在六書中屬於形聲。後來隸書、楷書「㞢」變為「士」。