诗词:《正见寺晓别生公》
作者:温庭筠
朝代:唐代
清晓盥秋水,高窗留夕阴。
初阳到古寺,宿鸟起寒林。
香火有良愿,宦名非素心。
灵山缘未绝,他日重来寻。
中文译文:
清晨洗涤秋水,高窗留下夜晚的阴凉。
初阳照耀古寺,宿鸟在寒冷的林中起翔。
香火燃烧着良好的愿望,仕途名利并非一颗本心。
与灵山的缘分尚未断绝,将来某天还会重回来寻找。
诗意和赏析:
这首诗以对古寺景色的描写为主线,表达了诗人温庭筠对于宗教信仰和才名的思考与追求。
诗的开篇“清晓盥秋水,高窗留夕阴”,描绘了清晨时分在寺庙中洗涤秋水的场景,并暗示了人世间尘埃的冲刷与净化。高窗留下的夕阳映出宁静幽深的寺庙,给人一种清凉的感觉。
接下来,诗人描述了初阳照耀古寺,宿鸟从寒冷的林中起飞。这里暗示了一种新的开始和自由,也可以理解为诗人对于自己才名的追求。寺庙意味着宗教的力量与秩序,而宿鸟的起飞则象征着诗人对于害怕束缚和追求自由的渴望。
之后,“香火有良愿,宦名非素心”,诗人表达了对于信仰以及对于功名利禄与真心相对立的看法。诗人认为,香火即燃烧着人们的愿望与祈祷,这种诚心是纯净的,而宦名则追求的是功利与名利,非真心所在。
最后两句“灵山缘未绝,他日重来寻”,诗人表达了对于灵山的向往和追求,暗示了诗人身世的转变和追求灵性上的执念。
整首诗通过对古寺景色的描写,抒发了诗人内心追求清净与自由、对于信仰和才名的思考与追求。诗中别有深意,古寺景色是诗人内心与外在世界的映照,以寺庙景象为线索展开了一幅世俗与宗教、功名与真心相对立的图景,表达了对于追求真正自由与内心净化的渴望。
清晓盥秋水,高窗留夕阴。初阳到古寺,宿鸟起寒林。香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。
温庭筠(约812—866)唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。...