车邻翻译及注释
翻译
众华车跑起来轱辘响粼粼，高头骏马额顶雪白如戴星。贵族青年还没进去见君子，等着守门的小臣通禀传令。
君子门前高坡上栽着漆树，洼地里生长着茂盛的板栗。他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐下奏乐器。啊呀趁现在快及时行乐吧，人生易老转眼八十日偏西。
君子门前高坡上栽着蚕桑，洼地里长着茂盛的大叶杨。他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐把笙吹响。啊呀趁现在快及时行乐吧，说不定哪天闭眼进了天堂。
注释
⑴邻邻：同辚辚，车行声。
⑵有：语助词。
⑶白颠：马额正中有块白毛，一种良马。也称戴星马。
⑷君子：此是对友人的尊称。
⑸寺人：宦者。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“寺人者，即侍人之省，非谓《周礼》寺人之官也。”王先谦《诗三家义集疏》：“盖近侍之通称，不必泥历代寺人为说。”
⑹阪（bǎn）：山坡。
⑺隰（xí）：低湿的地方。
⑻并坐：同坐。鼓瑟：弹奏。
⑼今者：现在。
⑽逝：往。耋（dié）：八十岁，此处泛指老人。
⑾杨：古代杨柳通名。
⑿簧：古代乐器名，大笙。
⒀亡：死亡。
车邻鉴赏
此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族，率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车，去见朋友。车子跑起来，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。
第二、三章意思相同，说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
车邻创作背景
关于此诗背景，历代学者的观点有很大分歧。旧说此诗或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”（《毛诗序》）；或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋《车邻》”（丰坊《诗传》）；或谓“秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吴懋清《毛诗复古录》）。今人分歧更大，或谓是“反映秦君腐朽的生活和思想的诗”（程俊英《诗经译注》）；或谓“这是贵族妇人所作的诗，咏唱他们夫妻的享乐生活”（高亨《诗经今注》）；或谓“没落贵族士大夫劝人及时行乐”（袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》）；或谓是“妇人喜见其征夫回还时欢乐之词”（蓝菊荪《诗经国风今译》）；或谓是写贵族朋友间相互劝乐的诗。
車鄰翻譯及注釋
翻譯
眾華車跑起來軲轆響粼粼，高頭駿馬額頂雪白如戴星。貴族青年還沒進去見君子，等著守門的小臣通稟傳令。
君子門前高坡上栽著漆樹，窪地裏生長著茂盛的板栗。他誠惶誠恐地拜見了君子，君子邀他並肩坐下奏樂器。啊呀趁現在快及時行樂吧，人生易老轉眼八十日偏西。
君子門前高坡上栽著蠶桑，窪地裏長著茂盛的大葉楊。他誠惶誠恐地拜見了君子，君子邀他並肩坐把笙吹響。啊呀趁現在快及時行樂吧，說不定哪天閉眼進了天堂。
注釋
⑴鄰鄰：同轔轔，車行聲。
⑵有：語助詞。
⑶白顛：馬額正中有塊白毛，一種良馬。也稱戴星馬。
⑷君子：此是對友人的尊稱。
⑸寺人：宦者。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“寺人者，即侍人之省，非謂《周禮》寺人之官也。”王先謙《詩三家義集疏》：“蓋近侍之通稱，不必泥曆代寺人為說。”
⑹阪（bǎn）：山坡。
⑺隰（xí）：低濕的地方。
⑻並坐：同坐。鼓瑟：彈奏。
⑼今者：現在。
⑽逝：往。耋（dié）：八十歲，此處泛指老人。
⑾楊：古代楊柳通名。
⑿簧：古代樂器名，大笙。
⒀亡：死亡。
車鄰鑒賞
此詩首章從主人公拜會友人途中寫起。一個處在上升時斯的新興貴族，率領著眾多仆從乘坐著戴星馬拉的華車，去見朋友。車子跑起來，車聲“鄰鄰”，如音樂一般好聽，他仿佛在欣賞著一支美妙的曲子。正因為他有好心情，才覺得車聲特別悅耳。最叫他得意的還是拉車的馬，額頭間長著清一色白毛，好似堆著一團白雪。白額的馬，舊名戴星馬，俗稱玉頂馬，是古代珍貴的名馬之一。他特地點明馬“白額”的特征，當然是要突出它的珍貴，更重要的則是借此襯托自己的尊貴。因而從開頭兩句敘述中，可以察覺到主人公的自豪與歡愉的情懷。緊接著三、四句便說自己已安抵朋友之家——這是一個貴族人家，非一般平民小戶可比，未見主人之前，必須等待侍者的通報、傳令。主人公如此說，無非是要突出友人門第高貴，突出友人的高貴，目的則在暗示自己也是有身份的。首章後兩句是“言在此而意在彼”，自我標榜，可謂含而不露。
第二、三章意思相同，說主人公受到朋友的熱情款待。頭兩句借當時民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或澤）有×”的句式起興，以引出下文，在意義上沒有必然的聯係。“並坐”表示親熱，他們是一對情投意合的朋友，一見麵，就在一起彈奏吹打，親密無間。主人一再勸告著：今日會麵要盡情歡樂，轉眼間我們就會衰老，說不定哪一天會死去。這裏所表現的及時行樂的思想，與東漢《古詩十九首》中說的“人生非金石，豈能長壽考”、“人生忽如寄，壽無金石固”、“為樂當及時，何能待來茲”的話很相似，它們之間也許有著相承的關係。此詩“今者”兩句盡管情調有點消極，但放在朋友間相互勸樂的場合，坦露襟懷，以誠待友，在酒席上流露出的人生短促的感傷，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“沒落”不可。
車鄰創作背景
關於此詩背景，曆代學者的觀點有很大分歧。舊說此詩或謂“美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍禦之好焉”（《毛詩序》）；或謂“襄公伐戎，初命秦伯，國人榮之。賦《車鄰》”（豐坊《詩傳》）；或謂“秦穆公燕飲賓客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吳懋清《毛詩複古錄》）。今人分歧更大，或謂是“反映秦君腐朽的生活和思想的詩”（程俊英《詩經譯注》）；或謂“這是貴族婦人所作的詩，詠唱他們夫妻的享樂生活”（高亨《詩經今注》）；或謂“沒落貴族士大夫勸人及時行樂”（袁愈荌、唐莫堯《詩經全譯》）；或謂是“婦人喜見其征夫回還時歡樂之詞”（藍菊蓀《詩經國風今譯》）；或謂是寫貴族朋友間相互勸樂的詩。
