《善哉行 其一》是魏晋时期曹操创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
古代的公亶甫,积累了德行并广施仁义。
他思考着弘扬一种道德,成为智慧的王者。
太伯、仲、雍这些王子,拥有王者的德行。
他们的行为在世间流传百世,舍弃华丽的外表。
伯夷、叔齐,是古代留下的贤人。
他们让出国家的权力,最终饿死在首阳山。
智慧的山甫啊,你与宣王相辅相成。
为何用杜伯来损害我们的圣贤?
齐桓能成为霸主,得益于仲父的辅佐。
后来却任命了竖刁这样的小人,导致国家内乱。
晏子平定了仲父的纷争,同时积累了德行和仁义。
但是与世沉浸在享乐中,未必能思考人生的意义。
在孔子的时代,国家的统治者成为君主。
随从制度饮酒,扬波使官。
诗意和赏析:
这首诗词表达了曹操对古代贤人和圣贤的赞美,并以此来批判当时的政治乱象。诗中列举了一系列历史人物,如公亶甫、太伯、伯夷、叔齐、智哉山甫等,他们在古代历史中具有崇高的道德品质和行为。这些人物以积累德行、广施仁义以及舍弃私利为特征,展示了古代贤人的高尚品质。
然而,诗中也暗示了当时社会政治的弊端和对现实的不满。例如,竖刁被任命为官员,导致国家陷入内乱,这暗指曹操对当时政治局势的批评。诗人还对享乐、沉溺于世俗的生活方式表示质疑,认为这样的生活可能无法思考生命的意义。
整体而言,这首诗词既赞美了古代贤人的高尚品质,又对当时政治乱象和人们的世俗生活表达了批评之意。它反映了魏晋时期社会的动荡和对道德价值的思考。
古公亶甫,积德垂仁。思弘一道,哲王于豳。太伯仲雍,王德之仁。行施百世,断发文身。伯夷叔齐,古之遗贤。让国不用,饿殂首山。智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣贤。齐桓之霸,赖得仲父。后任竖刁,虫流出户。晏子平仲,积德兼仁。与世沈德,未必思命。仲尼之世,主国为
曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。...