一斛珠·晓妆初过翻译及注释
翻译
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
注释
⑴一斛珠：词牌名。又名“一斛夜明珠”“怨春风”“醉落魄”“章台月”“梅梢雪”等。清毛先舒《填词名解》中释其名曰：“唐玄宗在花萼楼，会夷使至，命封珍珠一斛，密赐梅妃。妃不受，赋诗云：‘柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥？”付使者曰：‘为我进御。’上览诗不乐，令乐府以新声度之，号“一斛珠”。曲名始此也。”据考，李煜所作此首《一斛珠》为此调首见。
⑵晓：《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗余》《全唐诗》《诗余图谱》等文本均作“晚”。沈际飞选评《草堂诗余》（古香岑四集本）中注：“一作晚，误。”晓，早晨。晓妆初过：指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。
⑶沈檀：即“沉檀”。沈，《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉，带有润泽的深绛色。檀：浅绛色。沉檀：一种妇女妆饰用的颜料，唐、宋时妇女闺妆多用它，或用于眉端之间，或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句，毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句，都是描绘以檀注唇的情形，这里也是。注：这里是点的意思。轻注：轻轻点画。些儿个：当时方言，意谓少许，一点点。
⑷向：《醉翁琴趣》外篇中作“见”。人：吴本二主词、侯本二主词中缺字。丁：《花间集补》中误作“了”。丁香：常绿乔木，又名“鸡舌香”，“丁子香”，丁香子如钉，长三、四分，可以含于口中。古时用以代指女人的舌头。颗：指牙。丁香颗：这里指女人口内之牙，此句描绘歌女开口歌唱，舌齿微露，形容得意的神情。
⑸清歌：清脆响亮的歌声。也指不用乐器伴奏的独唱。南朝宋谢灵运《拟魂太子“邺中集”诗·魏太子》中有句：“急弦动飞听，清歌拂梁尘。”
⑹暂：《醉翁琴趣》外篇中作“渐”。引：使得。樱桃破：指女人张开娇小红润的口。樱桃，落叶乔木。果实多为红色，味道甜美或略带酸味。古人常用樱桃比喻女子口唇。白居易诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”唐李商隐《赠歌妓》诗之一：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》。”唐韩偓《袅娜》诗云：“着词但见樱桃破，飞盏遥闻豆蔻香。”破，张开。此句描写歌女们张开红润小口歌唱的情形。
⑺罗袖裛（yì）残殷色可：罗袖，质地较薄的丝衣的袖。裛，熏蒸，这里指香气。残，指香气消失殆尽。殷，深红色。可，意近“可可”，这里是模模糊糊、隐隐约约的意思。元稹《春》诗：“九霄浑可可，万姓尚忡忡。”此句说歌女的丝制的衣袖上的香气已经消失将尽，深红的颜色也只隐约可见了。
⑻杯深旋（xuán）被香醪（láo）涴（wò）：杯深，指酒杯斟酒斟得很满，引申意谓酒喝得过量。旋，随即，很快地。香醪（láo），美酒，醇酒。本是一种汁滓混合的醇酒，味甜。涴（wò），沾污，污染。《醉翁琴趣》外篇中作“污”。
⑼绣床：铺着织绣的床，这里指歌女的床。凭：倚靠，靠着。娇：《醉翁琴趣》外篇作“情”。娇无那（nuò）：这里是形容娇娜无比，不能自主的样子。无那，犹言无限，非常之意。
⑽烂嚼（jiáo）红茸（róng）：烂嚼，细嚼。嚼，用牙齿磨碎食物。红茸，吕本二主词、吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》中均作“红绒”。即红绒，刺绣用的红色丝线。
⑾檀郎：西晋文学人潘岳是个出名的美男子，小名檀奴，后世文人因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱的男子的美称。唾（tuò）：萧本二主词中作“吐”，误，“吐”与“唾”韵不同。唾，将口中含物吐出来。
一斛珠·晓妆初过创作背景
此词从整体风格看，是李煜前期的作品。湖南师范大学文学院博士生导师、中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事赵晓岚教授认为，此词描写的是李煜夫妻之间蜜里调油的闺房乐趣。她在中央电视台《百家讲坛》栏目里说道：“李煜的运气实在是不错，李煜的这个妻子娥皇是个偶像加实力的明星式的人物。不仅人长得非常地漂亮，是国色，而且才艺非凡。陆游的《南唐书后妃诸王列传》上面记载，说娥皇是：通书史，善歌舞，犹工琵琶，至于采戏弈棋，靡不妙绝。就是说娥皇不仅是知书达礼，而且能歌善舞，特别是善于弹奏琵琶。除此之外，她对于下棋、掷色子这些大众化的游戏，娥皇样样都是绝顶高手。这样一来，当时还生活在哥哥弘冀的阴影中，一心想到在艺术世界中间去做个隐士的李煜，可算是找到知音了。所以双方一拍即合，开始了先结婚后恋爱的甜蜜生活。《一斛珠》描写的就是这种夫妻之间蜜里调油的闺房乐趣。”
一斛珠·晓妆初过赏析
这首词在《词的》《古今诗余醉》《古今词统》中调下有题作“咏佳人口”；《历代诗余》中调下有题作“咏美人口”；《清绮轩词选》中调下有题作“美人口”。
此词描写歌女的日常生活，曾是花间词人肆笔的主题。所谓“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇娆之态”（欧阳炯《花间集序》），正是指的这种歌宴的生活情形。但西蜀词人对此泛泛描写的居多，极少关注人物的个性和心理活动，因而缺少生机和活力。李煜的《一斛珠》在题材上与西蜀词人的描写似曾相识，但已有一些新变，注意表现歌女的动作特点和心理状态。
词的上片，描写歌女为情人歌唱的情景。词人在描写中注意到了各个生活的细节，因此，歌女的演唱描写首先是从她的梳妆打扮开始的。“晓妆初过”，点明时间，其实也照应到了下片的“殷色可”，或者说预示着与情郎相会的时间不会短，不然也不会清晨化妆准备。“沈檀”一句，细致描绘出了歌女“点唇”的动作和情态，这个细节的抓取，不但能起到以点带面的描写效果，而且也开始了紧紧以“唇（口）”为中心的人物和情景刻画。“向人”一句少女情态妩媚动人，“一曲”句取白居易“樱桃樊素口”之喻，不但不见其俗，而愈发见其清新，同“丁香颗”相对，更见别致。整个描写，明喻、暗喻相搭配，动、静结合，又突出展示了歌女神态情貌的欢愉艳美，也从侧面衬喻出歌女的歌声是多么的迷人动听。
词的下片描写歌女与情郎在一起欢会调笑的情态。刚才罗袖上的酒痕只是隐约订见，及至深杯大口时便旋即被弄脏了，“旋”字如画。此二句写尽宴会时的热闹兴奋和歌女酒醉时的骀荡恣意。“罗袖”一句先应上片、喻示了时间已经很久，而歌女因为内心的欢愉表现在容色上更加娇媚动人。在行动上，“杯深”一句恰到好处地把歌女因与情郎欢会而贪杯忘情的天真欢愉之情表现出来，为后面结尾三句做好了全部的铺垫。结尾三句表现歌女醉后的情态。地斜倚着华美的绣床，娇憨无比。把烂嚼的红茸，笑着吐向词人的心上人。其情态非常大胆放纵，也极其可爱娇艳。可见歌女恃宠撒娇的心中的得意。由于词人对这—情节的精细刻画，这样富有戏剧情翅的画面极其生动，美人声情笑貌之娇憨妖治如在眼前。词人的语言仿佛给读者画出了一幅情人之间天真烂漫的欢笑调弄之景，人可见，动作可见，连神情娇态亦可见，实在传神之至。
词人把歌女的音容笑貌，神情媚姿全都与“口”相联，对“口”的描写，笔笔都能点睛传神，不但十分细致、生动、准确地描绘出了一个美丽可爱的歌女的形象，而且使全片词结构整一，情趣盎然。
总体来看，全词描绘歌女的艳情冶态，格调不是很高，但不能就此否定其在艺术上、技巧上的成功。而且，如果不是把这首词放在李煜的宫廷生活中去简单理解，应该说这是一首描写男欢女爱的十分成功的作品。
此词反映了词人寄情声乐，荡侈不羁的早期生活。据《诗话类编》云：“后主尝微行倡家，乘醉大书古壁：‘浅斟低啪，偎红倚翠大师．鸳鸯寺主，传持风流教法。’”此风流倜傥的富贵闲人当时是不识得世间苦恼。故其前期作品，往往风流蕴藉，堂皇富艳。虽然多作绮靡之音有失人君之度。但是其艺术才能之高也是为世人所叹服的。李煜虽有愧于国，是历史上的亡国之君；但不傀于才，是文学艺术史上一位出色的词人。
一斛珠·曉妝初過翻譯及注釋
翻譯
曉妝隻粗粗理過，唇邊可還得點一抹沉檀色的紅膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，於是櫻桃小口微張，流出了婉轉如鶯的清歌。
到了場下的酒會，就又嬌爽多了。小盅微啜似乎還不夠過癮，換過深口大杯拚醉，哪在意汙濕羅衣？最傳神的是，笑嚼著紅嫩的草花，向心上人唾個不停。
注釋
⑴一斛珠：詞牌名。又名“一斛夜明珠”“怨春風”“醉落魄”“章台月”“梅梢雪”等。清毛先舒《填詞名解》中釋其名曰：“唐玄宗在花萼樓，會夷使至，命封珍珠一斛，密賜梅妃。妃不受，賦詩雲：‘柳葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥？”付使者曰：‘為我進禦。’上覽詩不樂，令樂府以新聲度之，號“一斛珠”。曲名始此也。”據考，李煜所作此首《一斛珠》為此調首見。
⑵曉：《詞譜》《古今詞統》《花草粹編》《曆代詩餘》《全唐詩》《詩餘圖譜》等文本均作“晚”。沈際飛選評《草堂詩餘》（古香岑四集本）中注：“一作晚，誤。”曉，早晨。曉妝初過：指早晨起床剛剛梳洗打扮完畢。
⑶沈檀：即“沉檀”。沈，《醉翁琴趣》外篇作“濃”。沉，帶有潤澤的深絳色。檀：淺絳色。沉檀：一種婦女妝飾用的顏料，唐、宋時婦女閨妝多用它，或用於眉端之間，或用於口唇之上。《花間集》閻選《虞美人》詞中有“臂留檀印齒痕香”之句，毛熙震《後庭花》詞中亦有“歌聲慢發開檀點”之句，都是描繪以檀注唇的情形，這裏也是。注：這裏是點的意思。輕注：輕輕點畫。些兒個：當時方言，意謂少許，一點點。
⑷向：《醉翁琴趣》外篇中作“見”。人：吳本二主詞、侯本二主詞中缺字。丁：《花間集補》中誤作“了”。丁香：常綠喬木，又名“雞舌香”，“丁子香”，丁香子如釘，長三、四分，可以含於口中。古時用以代指女人的舌頭。顆：指牙。丁香顆：這裏指女人口內之牙，此句描繪歌女開口歌唱，舌齒微露，形容得意的神情。
⑸清歌：清脆響亮的歌聲。也指不用樂器伴奏的獨唱。南朝宋謝靈運《擬魂太子“鄴中集”詩·魏太子》中有句：“急弦動飛聽，清歌拂梁塵。”
⑹暫：《醉翁琴趣》外篇中作“漸”。引：使得。櫻桃破：指女人張開嬌小紅潤的口。櫻桃，落葉喬木。果實多為紅色，味道甜美或略帶酸味。古人常用櫻桃比喻女子口唇。白居易詩有“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”唐李商隱《贈歌妓》詩之一：“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲裏唱《陽關》。”唐韓偓《嫋娜》詩雲：“著詞但見櫻桃破，飛盞遙聞豆蔻香。”破，張開。此句描寫歌女們張開紅潤小口歌唱的情形。
⑺羅袖裛（yì）殘殷色可：羅袖，質地較薄的絲衣的袖。裛，熏蒸，這裏指香氣。殘，指香氣消失殆盡。殷，深紅色。可，意近“可可”，這裏是模模糊糊、隱隱約約的意思。元稹《春》詩：“九霄渾可可，萬姓尚忡忡。”此句說歌女的絲製的衣袖上的香氣已經消失將盡，深紅的顏色也隻隱約可見了。
⑻杯深旋（xuán）被香醪（láo）涴（wò）：杯深，指酒杯斟酒斟得很滿，引申意謂酒喝得過量。旋，隨即，很快地。香醪（láo），美酒，醇酒。本是一種汁滓混合的醇酒，味甜。涴（wò），沾汙，汙染。《醉翁琴趣》外篇中作“汙”。
⑼繡床：鋪著織繡的床，這裏指歌女的床。憑：倚靠，靠著。嬌：《醉翁琴趣》外篇作“情”。嬌無那（nuò）：這裏是形容嬌娜無比，不能自主的樣子。無那，猶言無限，非常之意。
⑽爛嚼（jiáo）紅茸（róng）：爛嚼，細嚼。嚼，用牙齒磨碎食物。紅茸，呂本二主詞、吳訥《唐宋名賢百家詞》本《尊前集》中均作“紅絨”。即紅絨，刺繡用的紅色絲線。
⑾檀郎：西晉文學人潘嶽是個出名的美男子，小名檀奴，後世文人因以“檀郎”為婦女對夫婿或所愛的男子的美稱。唾（tuò）：蕭本二主詞中作“吐”，誤，“吐”與“唾”韻不同。唾，將口中含物吐出來。
一斛珠·曉妝初過創作背景
此詞從整體風格看，是李煜前期的作品。湖南師範大學文學院博士生導師、中國宋代文學學會理事、中國詞學研究會常務理事趙曉嵐教授認為，此詞描寫的是李煜夫妻之間蜜裏調油的閨房樂趣。她在中央電視台《百家講壇》欄目裏說道：“李煜的運氣實在是不錯，李煜的這個妻子娥皇是個偶像加實力的明星式的人物。不僅人長得非常地漂亮，是國色，而且才藝非凡。陸遊的《南唐書後妃諸王列傳》上麵記載，說娥皇是：通書史，善歌舞，猶工琵琶，至於采戲弈棋，靡不妙絕。就是說娥皇不僅是知書達禮，而且能歌善舞，特別是善於彈奏琵琶。除此之外，她對於下棋、擲色子這些大眾化的遊戲，娥皇樣樣都是絕頂高手。這樣一來，當時還生活在哥哥弘冀的陰影中，一心想到在藝術世界中間去做個隱士的李煜，可算是找到知音了。所以雙方一拍即合，開始了先結婚後戀愛的甜蜜生活。《一斛珠》描寫的就是這種夫妻之間蜜裏調油的閨房樂趣。”
一斛珠·曉妝初過賞析
這首詞在《詞的》《古今詩餘醉》《古今詞統》中調下有題作“詠佳人口”；《曆代詩餘》中調下有題作“詠美人口”；《清綺軒詞選》中調下有題作“美人口”。
此詞描寫歌女的日常生活，曾是花間詞人肆筆的主題。所謂“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態”（歐陽炯《花間集序》），正是指的這種歌宴的生活情形。但西蜀詞人對此泛泛描寫的居多，極少關注人物的個性和心理活動，因而缺少生機和活力。李煜的《一斛珠》在題材上與西蜀詞人的描寫似曾相識，但已有一些新變，注意表現歌女的動作特點和心理狀態。
詞的上片，描寫歌女為情人歌唱的情景。詞人在描寫中注意到了各個生活的細節，因此，歌女的演唱描寫首先是從她的梳妝打扮開始的。“曉妝初過”，點明時間，其實也照應到了下片的“殷色可”，或者說預示著與情郎相會的時間不會短，不然也不會清晨化妝準備。“沈檀”一句，細致描繪出了歌女“點唇”的動作和情態，這個細節的抓取，不但能起到以點帶麵的描寫效果，而且也開始了緊緊以“唇（口）”為中心的人物和情景刻畫。“向人”一句少女情態嫵媚動人，“一曲”句取白居易“櫻桃樊素口”之喻，不但不見其俗，而愈發見其清新，同“丁香顆”相對，更見別致。整個描寫，明喻、暗喻相搭配，動、靜結合，又突出展示了歌女神態情貌的歡愉豔美，也從側麵襯喻出歌女的歌聲是多麽的迷人動聽。
詞的下片描寫歌女與情郎在一起歡會調笑的情態。剛才羅袖上的酒痕隻是隱約訂見，及至深杯大口時便旋即被弄髒了，“旋”字如畫。此二句寫盡宴會時的熱鬧興奮和歌女酒醉時的駘蕩恣意。“羅袖”一句先應上片、喻示了時間已經很久，而歌女因為內心的歡愉表現在容色上更加嬌媚動人。在行動上，“杯深”一句恰到好處地把歌女因與情郎歡會而貪杯忘情的天真歡愉之情表現出來，為後麵結尾三句做好了全部的鋪墊。結尾三句表現歌女醉後的情態。地斜倚著華美的繡床，嬌憨無比。把爛嚼的紅茸，笑著吐向詞人的心上人。其情態非常大膽放縱，也極其可愛嬌豔。可見歌女恃寵撒嬌的心中的得意。由於詞人對這—情節的精細刻畫，這樣富有戲劇情翅的畫麵極其生動，美人聲情笑貌之嬌憨妖治如在眼前。詞人的語言仿佛給讀者畫出了一幅情人之間天真爛漫的歡笑調弄之景，人可見，動作可見，連神情嬌態亦可見，實在傳神之至。
詞人把歌女的音容笑貌，神情媚姿全都與“口”相聯，對“口”的描寫，筆筆都能點睛傳神，不但十分細致、生動、準確地描繪出了一個美麗可愛的歌女的形象，而且使全片詞結構整一，情趣盎然。
總體來看，全詞描繪歌女的豔情冶態，格調不是很高，但不能就此否定其在藝術上、技巧上的成功。而且，如果不是把這首詞放在李煜的宮廷生活中去簡單理解，應該說這是一首描寫男歡女愛的十分成功的作品。
此詞反映了詞人寄情聲樂，蕩侈不羈的早期生活。據《詩話類編》雲：“後主嚐微行倡家，乘醉大書古壁：‘淺斟低啪，偎紅倚翠大師．鴛鴦寺主，傳持風流教法。’”此風流倜儻的富貴閑人當時是不識得世間苦惱。故其前期作品，往往風流蘊藉，堂皇富豔。雖然多作綺靡之音有失人君之度。但是其藝術才能之高也是為世人所歎服的。李煜雖有愧於國，是曆史上的亡國之君；但不傀於才，是文學藝術史上一位出色的詞人。
