《黄牛峡祠》是宋代欧阳修创作的一首诗词。这首诗描绘了黄牛峡祠的景象,表达了作者对神灵崇拜的态度,以及对黄牛峡景色的赞美和思考。
诗词的中文译文如下:
大川虽有神,淫祀亦其俗。
尽管大川有神明,但祭祀却变得庸俗。
石马系祠门,山鸦噪丛木。
石马系在祠门,山鸦在丛林中嘈杂鸣叫。
潭潭村鼓隔溪闻,楚巫歌舞送迎神。
潭潭村的鼓声隔着溪水传来,楚巫们唱歌跳舞迎接神灵。
画船百丈山前路,上滩下峡长来去。
画船在百丈山前航行,上游下滩穿越峡谷来去。
江水东流不暂停,黄牛千古长如故。
江水东流不停歇,黄牛千古长存不变。
峡山侵天起青嶂,崖崩路绝无由上。
峡谷的山峰直插云霄,崖壁崩塌道路中断无法攀登。
黄牛不下江头饮,行人惟向舟中望。
黄牛不下江边饮水,行人只能望着船中的黄牛。
朝朝暮暮见黄牛,徒使行人过此愁。
每天每夜都能看到黄牛,只让行人在此感到忧愁。
山高更远望犹见,不是黄牛滞客舟。
山峰高耸更远处依然可见,但黄牛并不停留在客船上。
这首诗词通过描绘黄牛峡祠的景色和环境,表达了作者对神灵崇拜的态度。作者认为虽然大川有神明,但祭祀却变得庸俗,失去了本真的意义。诗中描绘了黄牛峡的壮丽景色,如画船穿越山峡、江水东流不停,以及峡谷的险峻和黄牛的形象。黄牛成为了一种象征,代表着长久不变的存在。诗中还表达了行人对黄牛的向往和追求,但黄牛却不停留在江边,使行人感到无奈和忧愁。最后,作者通过描述山峰的高耸和远处的景象,强调了黄牛并非停留在客船上,暗示了人们对于追求的事物常常只能望而不可及。
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了黄牛峡祠的景色和人们的情感,通过对自然景观和人文情感的交融,表达了作者对人生和追求的思考。整体上,这首诗词展示了欧阳修独特的写作风格和对自然与人文的深刻洞察。
大川虽有神,淫祀亦其俗。石马系祠门,山鸦噪丛木。潭潭村鼓隔溪闻,楚巫歌舞送迎神。画船百丈山前路,上滩下峡长来去。江水东流不暂停,黄牛千古长如故。峡山侵天起青嶂,崖崩路绝无由上。黄牛不下江头饮,行人惟向舟中望。朝朝暮暮见黄牛,徒使行人过此愁。山高更远望犹见,
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。...