望洞庭译文及注释

望洞庭朗读

《望洞庭》是元代杨维桢创作的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析。

望洞庭

琼田三万六千顷,
七十二朵青莲开。
道人铁精持在手,
啸引紫凤朝蓬莱。
龙子卧抱明月胎,
须臾化作桃花腮。
嗟尔云槎子,何处忽飞来?
蓬莱之浅今几尺?
黄河之清今几回?
云槎子,云是江上来。
但知东方生,卖药五湖上,
不知张使者,北犯七斗魁。
云槎子,吾与尔何哉,
任公钓竿在东海,
潮压桐江江上台。

译文:
琼田广袤三万六千顷,
七十二朵青莲盛开。
道人手持铁精宝物,
吹响紫凤回朝蓬莱。
龙子依偎怀抱明月胎,
瞬间化作桃花红颊。
唉,你那云槎子,从何处飞来?
蓬莱山岛浅浅的,有多高?
黄河水清清的,流了多少回?
云槎子啊,云是从江上来的。
只知道东方有生命,
卖药的人在五湖上漂泊,
却不知道张使者,
北方挑战七斗的威名。
云槎子啊,我与你有何关系,
任凭公钓竿在东海上,
潮水压迫着桐江的岸台。

诗意和赏析:
《望洞庭》以洞庭湖为背景,通过描绘自然景观和寓意的象征,表达了作者对洞庭湖壮丽景色和历史传说的赞美之情。

首先,诗中的琼田三万六千顷和七十二朵青莲开,形容了洞庭湖辽阔的湖面和盛开的莲花,展现了湖光山色的壮丽和韵味。

接着,诗中的道人手持铁精,吹响紫凤回朝蓬莱,表现了传说中的神仙景象,寄托了人们对仙境蓬莱的向往和追求。

然后,诗中的龙子化作桃花腮,描绘了神话中的神龙和仙女,通过自然景象与神话传说的交融,表达了对神秘奇幻的美好想象。

最后,诗中的云槎子象征着神仙乘坐的神秘飞行工具,以及东方的神奇和生机,而张使者和七斗魁则是指历史上的英雄人物,体现了作者对英勇豪杰的赞美。

整首诗以洞庭湖为基调,通过描绘自然景观和神话传说,展现了作者对大自然的景色和人文历史的向往和赞美,给人以宏大壮丽的感觉,同时也抒发了对仙境和英雄的憧憬之情。通过对自然与神话的融合,诗中流露出浓厚的仙境氛围和对理想世界的向往,展现了杨维桢独特的艺术造诣和想象力。

总体来说,这首诗以洞庭湖为背景,以自然景色和神话传说为元素,展现了作者对壮丽景色和历史传说的赞美之情,同时抒发了对仙境和英雄的向往,给人以宏大壮丽、神秘奇幻的感觉,既展现了杨维桢的艺术才华,又体现了他对美好世界的追求和思考。

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杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...