般若唯绝凿，涅槃固无名。
先贤未始觉，之子唱希声。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。
徽音闻庐岳，精难动中京。
适验方袍里，奇才复挺生。
般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。适验方袍里，奇才复挺生。
《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·释僧肇》是唐代僧人慧宣所作，是一首赞美高僧肇的诗。以下是对这首诗词的分析：
诗词中文译文：
般若唯绝凿，涅槃固无名。
先贤未始觉，之子唱希声。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。
徽音闻庐岳，精难动中京。
适验方袍里，奇才复挺生。
诗意和赏析：
这首诗词是为了赞美高僧肇而写的。诗中充满了对佛法高深奥妙的赞叹，以及对肇这位高僧的推崇。
第一句诗中，“般若唯绝凿，涅槃固无名”，表达了佛法的精髓和无上的境界。般若指的是智慧，绝凿表示超越一切疑难，涅槃表示解脱和超越有无的境界。整句表达了佛法见地的深邃和高远。
第二句诗中，“先贤未始觉，之子唱希声”，表达了高僧肇所教导的佛法理论和实践的重要性，认为肇的教诲堪比先贤，他的声音奇特而珍贵。
第三句诗中，“秦王嗟理诣，童寿揖词清”，用来表扬肇的声望和影响力之大。这里的秦王指的是当时的唐玄宗，肇的声望之高令皇帝深感佩服。
第四句诗中，“徽音闻庐岳，精难动中京”，描绘了肇的声音之美妙传遍山岳和京城，意味着他的教诲之重要性在各地广泛传颂。
最后两句诗中，“适验方袍里，奇才复挺生”，肇的智慧和才华通过教诲的实践得到验证，显示出他的杰出和非凡之处。
在整首诗中，通过赞颂肇的智慧、声望和成就，慧宣以自然、流畅的语言表达了对高僧的崇敬与钦佩。这首诗词展现了佛法的博大精深以及高僧的伟大，传递了对佛教的追求和对高僧的推崇。
fèng hé dòu shǐ jūn tóng gōng fǎ shī yǒng gāo sēng èr shǒu shì sēng zhào
奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·释僧肇
bō rě wéi jué záo, niè pán gù wú míng.
般若唯绝凿，涅槃固无名。
xiān xián wèi shǐ jué, zhī zǐ chàng xī shēng.
先贤未始觉，之子唱希声。
qín wáng jiē lǐ yì, tóng shòu yī cí qīng.
秦王嗟理诣，童寿揖词清。
huī yīn wén lú yuè, jīng nán dòng zhōng jīng.
徽音闻庐岳，精难动中京。
shì yàn fāng páo lǐ, qí cái fù tǐng shēng.
适验方袍里，奇才复挺生。
木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。傍岭竹参差，缘崖藤幂罒历。行行极幽邃，去去逾空寂。果值息...
木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。果值息心...
