僧读儒书举世稀，惟师精学出尘机。
上都香火安禅久，东国林泉徇众归。
道在莫从形相索，身间都觉利名非。
灵岩到日秋应晚，还写新诗遍翠微。
僧读儒书举世稀，惟师精学出尘机。上都香火安禅久，东国林泉徇众归。道在莫从形相索，身间都觉利名非。灵岩到日秋应晚，还写新诗遍翠微。
《送灵岩道光大师》是宋代蔡冠卿创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
僧读儒书举世稀，
惟师精学出尘机。
上都香火安禅久，
东国林泉徇众归。
道在莫从形相索，
身间都觉利名非。
灵岩到日秋应晚，
还写新诗遍翠微。
诗意：
这首诗描绘了蔡冠卿送别灵岩道光大师的场景。道光大师是一位博学多才的僧人，他将儒家经典融入佛教修行的机缘巧合。在上都（指京师）的寺庙中，他长期安心修行，成为众人景仰的对象。然而，他决定返回东国，回到林泉之间，与众人一起共同修行。蔡冠卿认为，真正的修行之道不应该追求虚名和物质利益，而是要超越形相的束缚。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展示了蔡冠卿对道光大师的敬重和思考。诗中的“僧读儒书举世稀”表明道光大师在学识上的卓越，将儒家思想与佛教修行结合起来。他在上都修行已久，成为人们景仰的对象。然而，他决定回到东国林泉，与众人一起修行，这体现了他对修行道路的真正追求。
诗中的“道在莫从形相索，身间都觉利名非”表达了蔡冠卿对修行的理解。他认为真正的道不应该被形相所束缚，而个人的名利也不能成为追求道的目标。这种超越物质欲望和虚名虚利的思想体现了佛教的精神。
最后两句“灵岩到日秋应晚，还写新诗遍翠微”则表达了蔡冠卿对道光大师的遗憾和祝福。蔡冠卿认为，道光大师应该在灵岩待得更久一些，但他相信道光大师将继续以新的诗歌表达自己的修行心得。
这首诗词通过简练而深刻的语言，展现了蔡冠卿对道光大师的敬佩和对修行道路的思考。诗中融合了佛教和儒家的思想，表达了对超越物欲和名利追求的追寻，以及对真正修行者的赞美和祝福。
sòng líng yán dào guāng dà shī
送灵岩道光大师
sēng dú rú shū jǔ shì xī, wéi shī jīng xué chū chén jī.
僧读儒书举世稀，惟师精学出尘机。
shàng dōu xiāng huǒ ān chán jiǔ, dōng guó lín quán xùn zhòng guī.
上都香火安禅久，东国林泉徇众归。
dào zài mò cóng xíng xiāng suǒ, shēn jiān dōu jué lì míng fēi.
道在莫从形相索，身间都觉利名非。
líng yán dào rì qiū yīng wǎn, hái xiě xīn shī biàn cuì wēi.
灵岩到日秋应晚，还写新诗遍翠微。
