湖澥天教十载閒，玉经功就胜居坛。
惊尘天目妨龙卧，晚岁华阳望鹤还。
入咏五噫丹阙近，会心三笑画溪寒。
世缘历尽仙缘熟，坐断陪真向上关。
湖澥天教十载閒，玉经功就胜居坛。惊尘天目妨龙卧，晚岁华阳望鹤还。入咏五噫丹阙近，会心三笑画溪寒。世缘历尽仙缘熟，坐断陪真向上关。
《送玉海宗师还茅山》是宋代褚伯秀创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
湖澥天教十载閒，
玉经功就胜居坛。
惊尘天目妨龙卧，
晚岁华阳望鹤还。
入咏五噫丹阙近，
会心三笑画溪寒。
世缘历尽仙缘熟，
坐断陪真向上关。
诗意：
这首诗词是褚伯秀送别玉海宗师返回茅山的作品。诗人称颂了玉海宗师在湖澥天学习修行十年的闲逸生活，通过修炼玉经功法成功地立足于道教坛宇之上。然而，尘俗之事扰乱了龙的安眠，晚年的玉海宗师又渴望回到华阳山，再次观赏仙鹤的归来。诗人表达了对宗师修行成果的赞美，以及对宗师晚年心愿的理解与祝福。
赏析：
这首诗词通过描绘玉海宗师的修行生活和晚年的心愿，展现了道教文化的特点和哲学思想。诗中使用了丰富的象征意象和修辞手法，给人以想象空灵、意境深远的感觉。
首先，诗人以湖澥天为背景，描述了玉海宗师在此地十年的安闲修行。湖澥天是道教中的一个虚构之地，象征着幽静祥和的修道环境。玉海宗师通过修炼玉经功法，胜过了其他修行者，成为坛宇之上的胜者。
其次，诗人运用了惊尘、天目、龙卧等形象描写，表达了尘世喧嚣和世俗事务对宗师的干扰。这里的"龙卧"可以理解为宗师在修行中遭受到外界干扰，无法安心修炼。
接着，诗人描述了宗师晚年渴望回到华阳山，再次欣赏仙鹤归来的景象。华阳山是道教中的著名圣地，象征着宗师向往的境界。仙鹤则象征着祥瑞和长寿，宗师对此表示向往和期盼。
最后两句"世缘历尽仙缘熟，坐断陪真向上关"表达了宗师在世俗纷扰中历经沧桑，对修道的热爱和执着。"陪真向上关"表示宗师决心放下尘世纷扰，专心追求真正的修道之路。
整首诗词以自然景物和宗师的修行生活为基调，通过描绘对比，表达了对宗师修行成果的赞美，以及对宗师晚年心愿的理解和祝福。同时，诗中运用了寓意深远的象征意象，给人留下了空灵、超然的印象，体现了宋代文人的修身和追求仙道的思想情怀。
sòng yù hǎi zōng shī hái máo shān
送玉海宗师还茅山
hú xiè tiān jiào shí zài xián, yù jīng gōng jiù shèng jū tán.
湖澥天教十载閒，玉经功就胜居坛。
jīng chén tiān mù fáng lóng wò, wǎn suì huá yáng wàng hè hái.
惊尘天目妨龙卧，晚岁华阳望鹤还。
rù yǒng wǔ yī dān quē jìn, huì xīn sān xiào huà xī hán.
入咏五噫丹阙近，会心三笑画溪寒。
shì yuán lì jìn xiān yuán shú, zuò duàn péi zhēn xiàng shàng guān.
世缘历尽仙缘熟，坐断陪真向上关。
