儒行篇中有至论，书斋乡县两存存。
南音楚国钟仪操，仁术函人孟氏言。
近信每随流水到，旧庐凝望度云屯。
里非胜母泉君子，循取佳名睹圣门。
儒行篇中有至论，书斋乡县两存存。南音楚国钟仪操，仁术函人孟氏言。近信每随流水到，旧庐凝望度云屯。里非胜母泉君子，循取佳名睹圣门。
《营道斋》是宋代文学家何弃仲创作的一首诗词。诗词内容描述了在儒家的修养中，书斋和乡县两个地方都有着重要的作用。诗词以南音楚国钟仪操、仁术孟氏言等形象描绘了儒家学问的精髓，同时表达了对于古代圣贤的敬仰和对于修身养性的追求。
诗词的中文译文大致如下：
儒家的修养中有至高的道理，在书斋和乡县之间都有所保留。
南方音乐中传承着楚国的钟仪操，仁者的智慧来自于孟子的言论。
近来的信仰常随着流水而来，回望旧庐，云屯仍在。
在这个地方，不是胜过母泉的君子，但我们仍然能够通过追求美好的名声来看到圣人的门径。
这首诗词表达了作者对于儒家学问的崇敬和追求，强调了修身养性的重要性。诗词中的书斋和乡县象征着学问修养的两个重要方面。南音楚国钟仪操和仁术孟氏言则代表了儒家学问的精髓和智慧。诗词以流水和云屯作为象征，表达了人们对于传统的信仰和追求的延续。最后一句诗中的母泉和君子，表明了对于圣人的敬仰和自己的追求。整首诗词以简洁的语言表达了作者对于儒家学问的理解和追求，展示了宋代士人的修身风范。
yíng dào zhāi
营道斋
rú xíng piān zhōng yǒu zhì lùn, shū zhāi xiāng xiàn liǎng cún cún.
儒行篇中有至论，书斋乡县两存存。
nán yīn chǔ guó zhōng yí cāo, rén shù hán rén mèng shì yán.
南音楚国钟仪操，仁术函人孟氏言。
jìn xìn měi suí liú shuǐ dào, jiù lú níng wàng dù yún tún.
近信每随流水到，旧庐凝望度云屯。
lǐ fēi shèng mǔ quán jūn zǐ, xún qǔ jiā míng dǔ shèng mén.
里非胜母泉君子，循取佳名睹圣门。
