天左旋，地右转，过眼光阴人不荐。
春已过，夏初临，尘劫来事在而今。
今日事，来日事，历劫明明即这是。
是则是，非又非，莫将鹤唳作莺啼。
天左旋，地右转，过眼光阴人不荐。春已过，夏初临，尘劫来事在而今。今日事，来日事，历劫明明即这是。是则是，非又非，莫将鹤唳作莺啼。
中文译文：
《偈二首》
天左旋，地右转，
过眼光阴人不荐。
春已过，夏初临，
尘劫来事在而今。
今日事，来日事，
历劫明明即这是。
是则是，非又非，
莫将鹤唳作莺啼。
诗意和赏析：
这首诗词作者是宋代佛教僧侣释可封，以佛教的观念表达了对世事无常和轮回的理解。
诗的前两句“天左旋，地右转，过眼光阴人不荐”表达了天地运行变化的无常性，世事瞬息万变，人生如过眼云烟，短暂而不可留。这里的“光阴人不荐”意味着人的一生匆匆而过，并不是值得珍视和推崇的。
接下来的两句“春已过，夏初临，尘劫来事在而今”则以季节变化来象征人生的变迁。春天已经过去，夏天刚刚到来，寓意着轮回的循环不止。而“尘劫来事在而今”，提醒人们时时刻刻都要面对轮回中的种种事物。
接着的两句“今日事，来日事，历劫明明即这是”强调了历劫轮回的必然性。无论是今天发生的事情还是未来发生的事情，都是历劫轮回中的一部分，无法抵挡和逃避。而“明明即这是”表明历劫已经显明，不容否认。
最后两句“是则是，非又非，莫将鹤唳作莺啼”启示人们应当以真实的眼光看待世事。诗中的“是则是，非又非”暗示一切事物本来就是无常的变幻，不要将事物的真相曲解和混淆。而“莫将鹤唳作莺啼”则是告诫人们不要将事物的本质和现象混淆，不要因为表象而误解真相。
总的来说，这首诗通过佛教的思想，以简洁而有力的语言表达了世事的无常和轮回，教导人们要以冷静的心态面对人生和事物的变迁。
jì èr shǒu
偈二首
tiān zuǒ xuán, dì yòu zhuǎn,
天左旋，地右转，
guò yǎn guāng yīn rén bù jiàn.
过眼光阴人不荐。
chūn yǐ guò,
春已过，
xià chū lín, chén jié lái shì zài ér jīn.
夏初临，尘劫来事在而今。
jīn rì shì, lái rì shì,
今日事，来日事，
lì jié míng míng jí zhè shì.
历劫明明即这是。
shì zé shì,
是则是，
fēi yòu fēi, mò jiāng hè lì zuò yīng tí.
非又非，莫将鹤唳作莺啼。
