一即三，三即一，碧眼胡僧数不出。
少林面壁九年，大似抱贓叫屈。
屈屈，黄檗树头，讨甚木蜜。
一即三，三即一，碧眼胡僧数不出。少林面壁九年，大似抱贓叫屈。屈屈，黄檗树头，讨甚木蜜。
诗词的中文译文：
《偈颂五首》
一即三，三即一，
碧眼胡僧数不出。
少林面壁九年，
大似抱贓叫屈。
屈屈，黄檗树头，
讨甚木蜜。
诗意：
这首诗词由释了悟创作，诗词中融入了一种宗教的智慧思想。诗中通过一即三，三即一的表述，表达了一种悟性境界的理念。碧眼胡僧是指一个具有超凡慧眼的胡人和尚，他的智慧无法被凡人所计数。接下来诗人提到少林寺的僧人面壁九年，暗示他们获得了更高的智慧境界，但却像是在抱怨和叫苦不迭，颇有一种让人难以理解的感觉。最后两句是一种幽默和讽刺的描写，黄檗是一种树木，代表悟性，而木蜜则代表智慧的甘甜。诗人通过提问“讨甚木蜜”，表达了对智慧和境界的思考。
赏析：
这首诗词中的一即三，三即一，表现了佛家的智慧思想，一即三指的是所有事物都是互相关联和相互转化的，三即一指的是万物都是统一的整体。诗词中的碧眼胡僧表示了超凡的智慧和境界，而少林寺的僧人面壁九年则是在强调通过修行和苦行可以获得更高层次的智慧。然而，诗人却以一种让人难以理解的方式表达了这种思想，他形容大似抱贓叫屈，意味着这些僧人不太愿意接受现有的状态，内心存在一种不满和焦虑。
诗词最后两句则以幽默的方式描绘了智慧的获得。黄檗树头代表了悟性，讨甚木蜜则是诗人提出的疑问，它在一方面让人回想起这些僧人修行的绝对苦行，同时也在嘲笑他们是否真的能够获得智慧的甘甜。整首诗词在智慧思想的基础上，以幽默和讽刺的方式展现了其中的矛盾和对人性的反思。
jì sòng wǔ shǒu
偈颂五首
yī jí sān, sān jí yī,
一即三，三即一，
bì yǎn hú sēng shù bù chū.
碧眼胡僧数不出。
shǎo lín miàn bì jiǔ nián,
少林面壁九年，
dà shì bào zāng jiào qū.
大似抱贓叫屈。
qū qū,
屈屈，
huáng bò shù tóu, tǎo shén mù mì.
黄檗树头，讨甚木蜜。
