送怀贤上人归隐静兼寄达观禅师

送怀贤上人归隐静兼寄达观禅师朗读

适从山中来,复向山中去。
为报山中人,莫厌山中住。
近城尘土多,乱尔烟霞趣。
野蜂衔漆汁,尚欲为蔕固。
息此可以安,其能忘我谕。

下载这首诗
(0)
诗文主题:尘土野蜂可以忘我
相关诗文: 怀

送怀贤上人归隐静兼寄达观禅师译文及注释

诗词:《送怀贤上人归隐静兼寄达观禅师》

适从山中来,复向山中去。
为报山中人,莫厌山中住。
近城尘土多,乱尔烟霞趣。
野蜂衔漆汁,尚欲为蔕固。
息此可以安,其能忘我谕。

中文译文:
刚从山中来,又要返回山中去。
为了回报山中的人,别嫌弃山中的生活。
城市附近尘土飞扬,景色繁忙喧嚣。
野蜂衔着漆汁,仍然想坚守自己的职责。
在这里安心休息,能否忘却我所教导的。

诗意和赏析:
这首诗是宋代梅尧臣创作的,表达了对怀贤上人归隐山林的送别之情,并借此思考人生的归宿和内心的宁静。

诗中描绘了怀贤上人从山中来到城市,然后又要回到山中去。他并不厌弃山中的生活,而是为了回报山中的人而自愿返回。城市的喧嚣与山中的宁静形成鲜明对比,城市的尘土和烟霞让人感到混乱而浮躁。而野蜂衔着漆汁的形象,则象征着坚守本分和职责。

最后两句表达了诗人的思考。他认为,停下来在山中安心休息,或许能够忘却自己所教导的人们的言谕,即忘却尘世的繁杂和纷扰。这里也暗示了一种寻求内心宁静的境界,通过归隐山林来追求真我和内心的安宁。

整首诗通过对山中归隐和城市喧嚣的对比,表达了对宁静生活的向往和对尘世烦忧的反思。通过山林归隐,诗人寄托了对内心宁静和超脱尘嚣的追求,展现了一种达观和超然的心态。

送怀贤上人归隐静兼寄达观禅师读音参考

sòng huái xián shàng rén guī yǐn jìng jiān jì dá guān chán shī
送怀贤上人归隐静兼寄达观禅师

shì cóng shān zhōng lái, fù xiàng shān zhōng qù.
适从山中来,复向山中去。
wèi bào shān zhōng rén, mò yàn shān zhōng zhù.
为报山中人,莫厌山中住。
jìn chéng chén tǔ duō, luàn ěr yān xiá qù.
近城尘土多,乱尔烟霞趣。
yě fēng xián qī zhī, shàng yù wèi dì gù.
野蜂衔漆汁,尚欲为蔕固。
xī cǐ kě yǐ ān, qí néng wàng wǒ yù.
息此可以安,其能忘我谕。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

梅尧臣诗文推荐

月缺不改光,剑折不改刚。月缺魄易满,剑折铸复良。势利压山岳,难屈志士肠。男儿自有守,可杀不可苟。

东方有野父,禳田一豚蹄。复操一盂酒,祝谷满吾栖。百金请救兵,所欲奢所齎。彼何滑稽生,仰天独笑齐。

朔云生晚雨,腊霰集狂风。不数花多出,安知天更工。漫阶夜已积,万物晓初蒙。谁忆新丰酒,乘驴灞水东。

主人有十客,共食一鼎珍。一客不得食,覆鼎伤众宾。虽云九客沮,未足一客嗔。古有弑君者,羊羹为不均。莫以天下士,而比首阳人。

苦楝树,青鹁鸪。啄盐土,鸣呜呜。老鸦衔茶子,争噪落岭隅。不觉茶满山,渔利入江湖。盐由鹁鸪起,茶由老鸦趋。诱以触禁网,二鸟谁与诛。东家月吐明,西家犬争吠...

似畏群芳妒,先春发故林。曾无莺蝶恋,空被雪霜侵。不道东风远,应悲上苑深。南枝已零落,羌笛寄余音。

西方有鸟鼠,生死同穴居。物理固不测,孰言飞走殊。雄雌岂相匹,饮啄岂相须。一为枝上鸣,一为莽下趋。苟合而异向,世道当何如。

江南腊月前溪上,照水野梅多少株。艳薄自将同鹄羽,粉寒曾不逐蜂须。桃根有妹犹含冻,杏树为邻尚带枯。楚客且休吹玉笛,清香飘尽更应无。