道装吟

道装吟朗读

如知道只在人心,造化功夫自可寻。
若说衣巾便为道,尧夫何者敢披襟。

下载这首诗
(0)
相关诗文:

道装吟译文及注释

《道装吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
如知道只在人心,
造化功夫自可寻。
若说衣巾便为道,
尧夫何者敢披襟。

诗意:
这首诗词表达了邵雍对道德和修身的理解。邵雍认为真正的道德修养源于个人内心的修炼,而非外在的衣冠束带。他认为,只有了解到道德的真谛,人们才能够自己去寻求修身养性的方法。诗中提到了尧夫,暗示了尧舜时代的贤人,他们敢于展示自己的品德,因为他们已经达到了道德的高度。

赏析:
这首诗词通过对道德和修身的思考,传达了邵雍对于真正道德修养的看法。邵雍强调道德修养在个人内心的追求,而不是仅仅依赖外在的形式和仪式。他认为道德的实质是内心的修炼和自我提升,只有通过自己的努力和追求,才能真正理解道德的含义。

诗中的比喻也很有意味。邵雍用衣巾来象征外在的装饰和形式,暗示着衣巾并不能代表一个人的道德修养。他提到尧夫,是为了对比那些真正拥有道德修养的人,他们不仅敢于披露自己的内心世界,还以此为荣。邵雍通过这种比较,表达了对那些只追求外在形式而不注重内心修养的人的批评。

这首诗词鼓励人们在追求道德修养时,要注重内心的真诚和自我反省。它提醒人们不要仅仅追求外在的形式和仪式,而是要真正理解道德的本质,并通过自己的努力去追求和实践。

道装吟读音参考

dào zhuāng yín
道装吟

rú zhī dào zhī zài rén xīn, zào huà gōng fū zì kě xún.
如知道只在人心,造化功夫自可寻。
ruò shuō yī jīn biàn wèi dào, yáo fū hé zhě gǎn pī jīn.
若说衣巾便为道,尧夫何者敢披襟。

邵雍诗文推荐

荡荡天门万古开。几人归去几人来。山河虽好非完璧。不信黄金是祸胎。湖山一梦事全非。再见云龙向北飞。三百年来终一日。长天碧水叹弥弥。天地相乘数一原。忽逢甲...

轮蹄交错未尝停,去若相追来若争。料得中心无别事,苟非干利即干名。

溪边闲坐眼慵开,波射长堤势欲摧。多少水禽文彩好,几番飞去又飞来。

忙忙负乘两何殊,往复由来出此途。争似不才闲处坐,平时云水绕衣裾。

水流任急境常静,花落虽频意自闲。不似世人忙里老,生平未始得开颜。

人言垂钓辩浮沉,辩著浮沉用意深。吾耻不为知害性,等闲轻动望鱼心。

自古别都多隙地,参天乔木乱昏鸦。荒垣壤堵人耕处,半是前朝卿相家。

去年桥上凭栏人,今岁桥边骑马身。桥上桥边不知数,於今但记十三春。